韩非子写了一篇文章《孤愤》，把他作为一个推行法治的“智法之士”的孤特之势与悲愤心情写得淋淋尽致。其中也写了一些“当涂之人”即掌权者如何控制国家大权与控制君王的。
韩非子在文章中说，一般臣子遵循法令去办事,依照法律而履行职责不能称为控制大权的人。 “重人也者,无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君”，控制国家大权的人,无视国家法令而擅自作为,破坏国家法律以谋取私利,耗费国家财富而便利私家,他的势力能够控制国君,这就是所谓控制国家大权的人。
他说，通晓法术即以法治的人明察秋毫，如果君王听信并任用他们,他们将洞察那些控制国家大权者的阴谋奸术;能推行法治的人刚劲正直,如果听信并任用他们,他们将纠察惩办控制国家大权者的不法行为。所以通晓法术的人被任用,那么尊贵弄权的大臣一定为法制所不容。因此通晓法术的人与当道掌权者,是势不两立的仇敌。
韩非子进而说，那些当道掌权的，有四种辅助的势力围绕他，君王很难不受蒙蔽。
当道掌权者控制国家的大权,那么国内外的势力就都要为他们所用。因此诸侯不依靠他们,那事情就不会被答应,所以其他诸侯国就要为他们唱赞歌;朝中百官不凭借他们,自己的功业就无法进献给君主，所以群臣人人都要为他们使用;郎中这些君主的侍从如果不依靠他们就不能靠近君主,所以君主身边的人都要为他们隐瞒罪行;治学术的不依靠他们,就会收入微薄地位低下,所以这些做学问的人就为他们吹捧。这四种辅助势力,是奷邪之臣所用来粉饰自己的手段。
控制国家大权的人不能够忠于君主而举荐法术之士,君主不可能超过奸臣的四种辅助势力而洞察所有臣子,所以，君主就越来越被蒙蔽而大臣就日益控制住国家的大权。
所以，君王容易受到重臣的蒙蔽。纵使君王调查研究，也不一定能了解到真实。
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