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解析：
泡一杯清茶，淡淡的，顺手拿起《道德经》，随便翻开一页，正好是第79章，无心的看看。因为无心，所以慢，因为慢，所以心越来越清静。书中掉下一张纸，拿了一看，原来是那张遗忘很久的借据，我甚至有点怀疑，这真的是借据么？我似乎不愿意回答自己这个问题，因为我正沉浸在傻傻的混沌中。我享受这种状态。
这的确是一张借据，好像有上十年了吧，曾经为了讨债，三番五次的上门，结果钱没要到，还结下了冤仇。钱不多不少，真要上法院，还没那份心情，所以也就撂下了。我甚至巴不得没有那张借据，那样，就好像没人借我的钱一样，我也就彻底死了那份心。
老子说：“和大怨，必有余怨，安可以为善？”意思是说，和解深重的怨恨，必然还会有残余的怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？还真是这样，本来我刚开始处在那种极其恬淡的状态中，现在心里还是起了些涟漪，虽然不大，但是有。
当时他借钱是因为结婚，现在孩子都上小学了。后来也偶尔碰过他，互相勉强打个招呼，我也懒得提那个事了。我不富有，但即使要回那笔钱，我就真能提高生活水平吗？真能增加幸福快乐吗？
我又想起了昨晚的梦：我走到一个地方，有些迷糊，连白天晚上都分不清。我问路人，也没人给我明确的回答，我意识到是我的魂魄出走了，于是努力的使自己清醒。一番挣扎后，我回到了自己的身躯旁，发现有人在抢救我，我大声的叫喊，阻止他们的行动，但他们似乎感觉不到，还是把针扎进了我的身体里面。也就在这时，我醒了。原来这只是一场梦。
然而，当我早上真正醒来之后，发现上述所描述的整个过程竟然全是梦，也就是我在梦中还在做梦。现在我说这个事的时候，肯定是清晰的。绝对是清晰的。然而，真的清晰吗？人生本是就是一场大梦，我们一辈子活在梦中，何时能醒悟呢？于是，我拿起打火机，把那张借据烧了，不是为了烧钱，而是为了烧梦。
老子说“是以圣人执左契，而不责于人”，反正我也不是什么圣人，还要什么“左契”呢？反观现实社会，干什么都要一系列的手续，一系列的凭据，哪怕结婚都要有婚前财产公证，但结果怎么样呢？除了将一大批律师送到富人的阶层，实在没看到解决其他什么问题。
老子还说“有德司契，无德司彻”，意思是说，有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。我们都是世俗人，没有圣人那样的境界，但很多时候还是可以宽心一些，债务的纠缠也是有因缘的，我要是累世历劫没有欠别人的，今生也不存在别人欠我的，所以有些事还是糊涂一点好，就当还了业债了。人都有难处，何必得理不让人呢！一切就如昨晚的梦，让它过去吧，我要我的清茶。轻轻的喝一口，真好。
这是一个浮躁的时代，浮躁得让人没有闲暇来反思这种浮躁，谁都讨厌这种生活，但似乎谁都身不由己。现实中，所谓的修行人我也见过不少，人前一副大师的派头，口口声声劝人放下，但自己却想离苦得乐、成佛、成道，贪了今生贪来世，这不是背道而驰么？然而，别人要怎么做那是他的事，我只要我当下的恬淡和宁静。
关于什么是“天道”，我之前已经阐述过。老子说“天道无亲，常与善人”，这话看似好理解，但细究起来却有问题。“天道”既然“无亲”，也就“无疏”了，也就是说“天道”没有分别心，但既然没有分别心，那为什么又只与善人呢？给恶人不也一样吗？原来，所谓的“天道”不是真有个外力在主宰，是我们自己在主宰自己。我们行善造的是善业，得的是善报，但从表面上看，好像是老天爷偏爱某个人一样。
关于善，我反反复复的提到，因为我的切身感受实在太深。《心灯录》上说：“世尊每每呼吾人为善男子善女人，又云诸上善人，又云非前世有善根，不能得闻斯道，又云彼于前世前世，已供养过诸佛菩萨，所以今日闻此法，乃能信解受持，又云修道者有二严，能明斯道谓之一严，再修善谓之二严，如车有两轮，方可行远。”既然如此，我干嘛还那么较真呢？得饶人处且饶人，这不就是行善么？现在的我是那么的轻安、那么的自在，我已经非常满足了，这不就是“常与善人”么！
修道者都免不了要求道，其实，道在生活中，离了生活没有道。我们只有把自己的点滴融入家庭、融入生活、融入细节，才使人生变得充实而快乐。原来，高尚的生活并不是用金钱能买来的，只要用一颗爱心去善待一切、笑对一切，幸福就在你的身边，根本用不着向远处、高处去寻找。
这是一个多彩的、个性的时代，每个人都有自己的追求，但归根结底，无非都是为了自在和快乐。可有趣的是，绝大多数人一辈子都在追求的路上，却很少得到结果。反过来看，现在的我不正生活在自在与快乐中么？“大道至简”，原来快乐这么简单。当我们放下外在的奢华，回归眼前的恬淡，回归自己的本心的时候，看似世界小了，实际上，一片前所未有的蓝天将向我们展开。
轻轻的放下《道德经》，够了，老抱着它干嘛，它只是一个引子而已，既然已经引领我进入了更高、更大的蓝天，那就尽情的享受吧。此时的我还需要什么呢？
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