学而十一20211205

大家好！好久不见！喵弟继续为大家讲论语！

学而第十一则：有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。大小由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

这一则告诉我们的是，施用礼法的最高境界是社会以及人与人之间的和谐、和平。历代圣贤的君王也是以此为美。有两种情况是不可取的，一种是大事小事都严于礼法和不注重“和”的目标，另一种是为了“和”而“和”，不施行适当的礼法予以节制，都是行不通的。

通过阅读，我想“礼法”的施行是讲究“度”和“时”的，不同的社会、历史情况下，都有适合当时的“礼法”，所以自古以来，礼都是在不断变化、进步的。

这里我给大家讲一个五代十国时期梁武帝的故事，梁武帝时期梁国已经国力衰退、急待治理，可梁武帝本人痴迷于佛法，非但不整治国家，还到处兴建庙宇，鼓动百姓烧香拜佛，甚至多次出家当和尚，长期不理朝纲。梁武帝这个不靠谱的君王，想靠拜佛烧香，就想让国家“和”起来，达到美好的境界，而不去推行礼法对社会民众加以节制管理，一定是行不通的，他既不是一个合格的君王，也不是一个合格的佛教信徒。事实也证明了这一点，缺乏治理的梁国，在梁武帝之后没多久就灭亡了。