读一首诗，品一幅画，聊一段故事
《山中送别》王维
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归。
译文：在深山中送走了好友，夕阳西落把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回来？
我们现代的人对于相聚、离别看得越来越淡，因为即使远在天边的朋友，网络也可以使我们随时见面，但古时候由于交通和通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯行，折柳相送，还要吟诗话别，因此离别的情绪就成为古代文人吟唱的一个永恒的主题。
这首诗首句“山中相送罢”，开篇并没有写与朋友饯行的场面，而是用一个“罢”字把送行时的话别场面、惜别情怀一笔带过。第二句“日暮掩柴扉”掩：关闭。柴扉：柴门。这句仿佛是电影的转场镜头，出现在读者面前的画面已经是傍晚太阳落山的时候，作者独自一人把柴门关上。从白天送走友人到“日暮”又过了很长的一段的时间，在这期间作者做了什么想了什么都没有写，给读者留了很多的想象空间。但日暮使得离愁别意更加浓重，山居的诗人每天都要做的“掩柴扉”，此时却与白日的送别联系到了一起，今日的掩柴扉与往日大不相同。读者也会从其中看到诗人的寂寞神态、惆怅心情；这句留下的空白，更是使人浮想联翩：在柴门关闭后他又将如何打发这漫漫长夜呢？。
第三四句“春草明年绿，王孙归不归”，明年也有写作年年。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。这两句是从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子化来。但意思稍有不同，楚辞中是因游子久去不归而伤怀感叹，这两句诗则是在与友人分手的当天就惟恐友人久去不归。“归不归”，本应是在离别之际诗人向友人提出的一句问话，但这里却是让它在友人已走、日暮关门之时才浮现诗人的心头，成了一个并没有问出口的悬念，所以这就成了“相送罢”后诗人内心深情的流露，说明诗人一直到日暮还为离愁所笼罩，虽然与友人刚刚分手，就盼其早日归来，又怕其久去不归了。这两句的时间上又从日暮跳到更远的未来了。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》就是这样的范例。
再分享一个关于王维的小故事。王维小时候便很有胆识，相传，有一年，知县看到书上有记载说，当地大山里有一种石胆，吃了可以长命百岁。于是，他便下令让老百姓去找。可大山里根本没有石胆，所以百姓们找不到。知县很生气，硬说是老百姓把石胆私藏了起来，很多人因此被抓进监狱。幼年的王维不忍心看见乡亲们受苦。就捡了几块石头交给知县说:“石头有的是，可没有石胆。”知县大怒，呵斥他说:“书上有记载，怎么可能没有呢?”小王维不慌不忙地说:“龙和凤凰书上也都有记载，可您能找到么?”知县无话可说，只好收回了寻找石胆的命令，并把因此入狱的人们都放了出来。
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