變化闙一

皛皛灥

　　病有其變。變而勿驚。夫變。以其內化故也。或已治之。將有其果。或未治之。將有其果。果者。變化之冬也。其有生死。而死幾微。以其氣作應之也。 　　我以其知。而用之於病。我以其物。爭之於命。心存一。神致虛。至恬澹而怡。以道守之。以同用之。則死者幾起。病者當已。何哉。以其誠而精一。氣化于常焉。

皛皛灥

神氣皆得。色絕天一也。 　　神獨樹。精亡氣濁者一也。 　　欬涎有紅。咽喉乾澀一也。 　　脅下麻木。脘腹臌痛一也。 　　七竅皆癀。脘若壘石一也。 　　胸時悶悶。齊石大作痛一也。 　　面烏前縮。水臌不利一也。 　　腹脹後結。心痛引背而舌蒼一也。 　　喘不已息。不利前後一也。 　　撲跌鼻唇青。目不下者一也。 　　傷伐頭清身顫。流渧不止者一也。 　　撲伐傷損。前後不禁。不知止者。宗筋傷也。新治久死。 　　有其病。必有其治。言其未果者也。果而不伐。伐之者死。果而不憖。憖者不治。果而不徼。徼者不治。果而不然。不然其已。 　　

皛皛灥

以據申之。以虛逞之。此其常也。無來之未有。無因之不由。生之主也。故式弗不變。易之方也。食弗不易。生之道也。攝受。成之式也。浸蝕。化之常也。葆生在常。哀乎不然。 　　夫病者。蝕之應也。積乎。留而不利。染乎。濁而弗清。應。其或不有。而感其表之。若蕈蔦之生木。芝菌倚乎腐朽。弗有支。何以其賴焉。 　　天其空。空其容。容其化。 　　化複積。積乃變。變若易。 　　地其貞。貞其生。生其成。 　　成乃哀。哀乃亡。亡則變。 　　夫治有則。曰君者。治之所目也。曰臣者。目之所輔也。曰佐者。治之悍將也。曰使者。向之所使也。治人癒疾。其理弗歧。歧而反亂。 　　不治有兆。曰氣濁無神。疾之從來一也。 　　

皛皛灥

變化之道。闙乎一。而應之。故先酵。而後醇之。先著。而後異之。故變化生乎龢。熱化。至於情。故蟲生。於汙腐。生寄。以疾成。故因之成。而後果決。性之存。易而蠧生。萬物一化。天地一圜。程。式不易。 　　物。之生變。一闙。自乎生處。存亡。生死。一其環。而已泰否。生之處者。變之始也。故生之先。敗腐。蟲而病。未萌。而濕蝕。潤乎。殃其於寒。未腐。而精榮弗散。冬。其終也。極虛之。生蟲蟄潛。其質之流限。而不蘊。 　　曰。變。無不類乎寒熱。生。無不倚乎其時。天之恒也。 　　故天不生蟲。而生濳。地不生灮。而生蟲。天周乎。萬物皆存。地同乎。荄元其申。灮不生黯。而生影。華不生兆。而生形。物其有居。道其以則。