周之龢一

皛皛灥

　 　非不可。非可可。非弗弗。非不弗弗。象有所兆。果則用。不果則除。一則隨之。不以則棄之。天道圜初。且止於物用。萬物不獨。木華而有果。 　 　非不可。非可可。非弗弗。非不弗弗。象有所兆。用有所指。學有其致。克有所專。 用有所指。學有其致。克有所專。

皛皛灥

。病心者。疲。一徐一緩。血之淤也。 　　曰。穀。生也。養也。蔬。若調也。衡也。藥。約也。抑也。針。通也。順溶也。灸。爇也。散也。砭。決也。去也。醴。及也。表也。治。是以而灋要明者。一同一疎。一抑一宣而已。故當。而致一。回生。而死亦作矣。 　　故曰。䒺萴辛毒。抑其飆而勝其蝕。䃒砒石礜殺人。龢氣血之不治。用在一心。灋盈同握。肉美而酒醇。過則濁氣汙血。肝石腎消。傷弗傷。因質而異。治不治。以行而分。水土之異。故不荼毒。音代時之弗一。其果不然也。 　　曰。方者。帝向者也。樹則也。灋式也。非久長者也。 　　果則用。不果則除。一則隨之。不以則棄之。天道圜初。且止於物用。萬物不獨。木華而有果。 　

皛皛灥

天物倍倍。地用赫赫。不用其心。胡明其用。大哉生成。用道不終。醫之治。忌以方其物。治之道。勿以頪其病。是。是也。非。非也。弗似以同之。則敏。故曰。調食飲於無病。淡其味以有益。可以治於未病。有信則克。有心則醇。 　　恒。以衡而攝胃膓。其病也微。胃膓營。而患弗生。常。不節以忿怒。其病則勝。營弗精。而養弗以資也。心同其容。而無慮。氣致龢。而腹霽。志抑而久鬱。無病而病。神清而氣龢。有病癒疾也。 　　不築其神。其神散之。不憐其精。其道亂之。曰築者。壘圍也。歸制也。守道而弗逆其時也。曰憐者。惜慕也。尚同也。服嗇而不擾其則也。病膓者。瘠。實胃者。肥。一濕。一燥。不中其則也。病肝者。癆。病心者。疲。

皛皛灥

矯以生。不尚。不憐。不奇。不叵。氣清血榮焉。行之從。以欲。以知。以赫。以宰。志濁氣汙焉。憐於食。而不式。病消。尚於味。而不式。泣血。貪乎牲。而不節。木殭。晝無則。勞腎竭水。夜不寐。諸陽剝亂。故病而治。莫若度。而式之。 　　生者。天圜以氣。死者。地道以紀。生者。天道以逆。死者。物變以質。天造以對。地道以克。故生。有其物。先降其克。伏。生形先。克。生其始。 　　是以。有其疾。必有其藥。有其病。當有其方。言不治者。灋不適也。言不已者。則不功也。灋不適。其功莫能治。則不功。其用不能及也。 　

皛皛灥

大化圜闊。周之同一。啟天灋治。則地以行。是謂周而龢一。周者。疎。而不失其精。皦。而不遺其灮。不見其繩而約。未置其道。而自環也。龢者。合。活也。靈素。而不垢。玄密。而不歧。生動。而神致者也。以此。故能不病。病而治已。 　　天。弗極而圜。虛。之不屈。動。以愈出。疎。而不失。同。而周丕。以其容故。紀之若則。生而弗有。行而弗為。中虛而明。式腹而活。止心致清。用龢致精。以其下生。常與物互。故治之以藥。莫若虛以攝氣。氣不應亦得心止。止弗妄。得。時以治之。灋。以龢之。志之治也。