常之恒一

皛皛灥

　　知之能遺。其爲而用作也。作有恃。取其物而發其致也。小弗幾大。大弗幾精。大知弗若小知。小知弗若幾微。精微。天之性也。 　　常。應也。變化之道也。恒。則也。不易之德也。日月爲龢。而萬物昌。水火爲患。而萬物除。故天地爲機。陰陽爲經。萬物為綸。道之爲梭。治之爲工。作之有成。用之有轍。爲士爲盜。利害自知。

皛皛灥

常者。運之規。知之師也。得而發之。式而則之。故先二王而文者。形之圖也。无。天之虛也。无。天地之合化。氣之作也。無。假言弗有也。穀之穀曰氣。以其蒙也。人之顱曰寅。腹膓之㽳也。屍以旬而骸。氣之暑也。居。安也。蒿。唱舞也。固。合也。天氣卑極曰虛。虛以霧黯而露。 　　地氣亢而厥。厥。以黃氣彌天。異。從也。掠。長者之喪也。涉。先者之葬也。壽之亨曰几。几。綿長之所嚮往也。持器以衛曰打。打。一謂取也。氣之有蟲曰螲。物之流蟲曰子。燥。雧會也。 　　古識之明而圗者。記也。記者。使其知也。人之長者。知之能。作有恃也。故自然之常。恒而長久之道也。 　　

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故因質而耐。故以伸為韌。故量同而力。故致用以吸。故柔弱而曲。物則之常也。是以帝之立。不以物而傾。海之受。不以暴汛江河而盈。是以其主。不以其盈而明。不以其不足而暗也。 　　大木之仟距。飊驟不見其傾者。力其固也。廣廈百圓。不以上壘而陷者。結載之疎而共宗也。故結者。力之凝也。一者。固之徼也。淵兮。萬物之玅自天。我知矩之而未半。廣乎。常之式乎恒。而我見之不幾識。人其不渺乎。 　　恒者。化之道。常之則也。用而執之。為而同之。故宓羲之象天灋地。圗河洛。畫八卦。雧方之六十有四圖。上以文兆天。下以理則地。中乂記生老病生之態。軒轅繼之。發其理之微。治傳世之經。攝養其生。內治其疾。 　　

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生气。蘯而物萌。凬。龢以時也。大衍不息。而逞化。量之。度以吹也。籟籟乎。自然之呼吸。作其風。波激而振振生響者。地之能而天空也。 　　蠢蠢乎同。豆水之呼而泊。贏贏乎用。萬物以取而終。扉牖乎制。木以直而伐。哀其不制。悲其不則。萬物之道亡。我處之弗倚。 　　天地不能以華相交。生者幾無矣。故物道興而人道龢。德奉等而國氣彰。 　　之子也。入生之舍。之生也。入死之門。之易也。入果之牖。之變也。入化之方。之則也。以常得矣。之式也。以則用之。故萬物之生。有其數。存有其度。受有所艮。用有所極。數者。容受納耐。艮有其度也。 　　因以之生。生積而成。成耗而消。消極而亡。常哉道也。