第四十二章 万物的由来

       老子讲述的宇宙生成论，是非常重要的东方哲学思想。在中国哲学史上，没人谈及更没人谈透了这个内容，唯有老子。我为什么说它重要？因为全世界的哲学家，非常看重这部分内容。如果哪个族群中没有人讲透这部分内容，那像德国这些擅长哲学的民族就会轻看那个族群，认为他们思想不够深刻、没有力量。打个形象点儿的比喻，像篮球比赛中的罚篮，裁判把球交给你，如果你是职业运动员，三投必须全中。老子让我们自豪的是，什么时候球到他手里，他都保证全罚全中，绝不会让人失望。

       我们看看，老子是怎么讲述天地万物的生成过程的。他说：道生一，一生二，二生三，三生万物。简洁吗？仅仅用了十三个字，说明了最复杂的哲学问题。这种涵盖力，唯有老子能够做到。三国时，年轻的天才哲人——王弼在《老子注》中说：万物万形，其归一也，何由致一，由于无也。那“一”是什么？是不是就是“道”？！老子说“无名天地之始，有名万物之母。”，“一、二、三”也只是“名”而已。所以，大家也不要执着于这个名。老子的一、二、三，也是一个借用数字的代指而已。

       在老子的语言体系中，他总是喜欢用“无”来解释道。所以在第40章，他说：“天下万物生于有，有生于无”。老子认为天地的本源就是“道”。由“道”推衍开来，朴散于万物，才有了“一”，同时含有“二”，充气为和有了“三”，进而有了“万物”。我们都很熟悉《周易·系辞》里的说：“一阴一阳之谓道……阴阳不测之谓神……是故，易有太极，乃生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”，这也是“一生二”。

       这章我们讲一个大家应该关注的问题，老子为什么常常要从宇宙生成论，转而讨论候王呢？而且不止一章是这样。比如在第39章中有：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。在这章中，老子引用人性中厌恶的“孤、寡、不谷”的这些名词，来讲帝王们居然用这些来称呼自己，为什么？就是因为，王，是可以在掌握更全面信息的情况下做出决策的人，他是宇宙规律的一个组成部分，所以他必须是就下和得一的。

       现代人选择的是科学的、二元对立的思维方式，认为：人是人，物是物；把天或地认为是实在的物，是与人可以完全分开的。这样貌似科学的思维方式，恰恰构成为了现代人精神困境的根源。老子认为：万物，含抱阴而更显现阳，就是在这阴阳二气的互相激荡中产生新的和谐统一体。人们非常不喜欢的就是“孤”、“寡”、“不谷”孤弱的状态，但最高决策者却用这些名称来称呼自己以表示谦卑示处下。所以这世上的万事万物，有时候有意减损它，反而使它得到增加，也就是“此消彼长”的动态平衡。古代王侯都应该明白，强暴而争利的人通常是不能善终的，所以，“处下”的才是真正的“居上者”。

     这个道理当代也是适用的，埃隆马斯克刚刚成为了最新的世界首富，在2014年，当马斯克还刚起步的时候，CCTV邀请联想CEO杨元庆和他对话。杨元庆持有“贸工销”的理念，实在理解不了马斯克的“技工贸”理念。马斯克则表示：“我不太喜欢营销这个概念，我觉得营销是很奇怪的概念。我觉得有时营销在很大程度上，就好像是一群人在试图欺骗消费者，以此让他们来购买产品。”杨元庆则讽刺说，“但是你有多少客户，我有多少客户，你知道吗？” 马斯克说：“我们的客户不是很多，大概是不到3万。” 杨元庆说：“我们到3月31日止的这个财政年度，销售了1.15亿台的设备。每秒钟卖出5台设备，其中包括了5500万台PC、5000万台手机和1000万台平板电脑。”

       但是7年后，马斯克身价27000亿美元，联想依然还是1000亿港币。时代周刊在采访马斯克时，他表示：他敬佩在各个方面对于改变人类生活做出贡献的人。并且，他正在努力实现人类移民火星的计划。网上开始指责杨元庆的傲慢，但是我不想说这一点。我们应该看到的是，7年前马斯克在讲“善贷且成”，必须利他；必须用创新给更多人以价值；他是在讲“无”。可惜的是，杨元庆一直在讲“有”。

       所以，老子在这章既是在讲宇宙生成论，也是在讲处事与管理的哲学。希望大家从中可以得到更多的借鉴。

原文：

       道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教人。强梁者不得其死，吾将以为教父。