第四十一章 小道靠悟，大道靠传

       今天呀，我先问一个问题。在日常生活中，你是一个闻道者和勤行者，还是一个知道者和看见者呢？老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”我第一次看到老子《道德经》的这句原文，像是被电击了一下，然后是一种长长的隐痛。为什么呢？因为我们总是让自己滑落到中士和下士的状态中。习惯的力量和乐与饵的力量不知道为什么，如此之强大？

       如果我们观察一下自己生活的圈子，那些我们平时接触的人，有多少是闻道者呢？又有多少是知道者呢？闻道者什么样？就是时刻在身边留心着人和事的那种。留心人呢，就可以发现不同领域里的传道者，那些可以提升自己认知维度的人；留心事儿呢，是观察失败者为什么失败、成功者为什么成功的方法与路径。然而，我们再看看什么是知道者？只要我们留心看看自己，以及自己的朋友圈，也就明白了。我们可以回想一下，近几年来，我们每个人微信的朋友圈都是热闹异常的，大家每天发发发。发我们自己去了什么牛X的地方，我们和什么牛X的大咖合影了，我们又吃了什么牛X的美食，某某大咖又有什么世说新语了。我们发这些微信，内心是想说明什么呢？可能就是想要显示一下，自己有让别人羡慕的生活？有令人羡慕的牛X的朋友？

      如果我们以平常心来看待，其实在微信圈里，这么想和这么做也都是无可厚非的，没有人有权力可以站在道德的高地上指责别人。但是，我们学习了老子41章之后，我们突然会有所反思。我们在微信圈、抖音关注圈、小红书上发发发，我们在做什么呢？我相信，绝大多数的人是没想过，或者没有深想的。从各种美秀的信息来看，不过是太多的知道者和看见者，大家在努力呈现下意识的行为而已。在狂发了几年朋友圈之后，我们能够感觉到，现在大家似乎比以前冷静了许多。人们发现这样的耳目口舌之欲的街拍，以及瞬间呈现，完全不是自己真实的生活，甚至不是真实的自己。在听闻了老子的道之后，你可以思考一下朋友的圈子，谁才是真正的闻道者和勤行者呢？真正的得道者一定会选择“处无为之事，行不言之教。”

       前面我提到过：“小道靠悟，大道靠传”的民谚，我们在生活中，如果永远是知道者和看见者，小道我们自己都懒得去有所悟，只是发发朋友圈试图引发一下关注，那还会有人来传大道给我们吗？何况古语说：“医不叩门，道不轻传，师不顺路，法不空出。”明明是我们认知的问题，但是我们已经习惯了在外面找原因。

       在41章里，老子说：勤学而善行的优秀人士，听了宇宙之大道，就会积极努力地去实践了；然而悟性一般的人，听了深刻的大道，就会时而信时而不信，犹犹豫豫，摇摆不定，那他做起事来也一定是做做停停、迟迟疑疑的；而那些自以为是的人呢，他们听了世间的大道，就会大笑起来，因为他认为如此简单的道理谁不知道呢，但是他是不会去做的。如果能够说出来的大道，而不被自以为是的人嘲笑，那就不足以称之为“大道”了。

       所以古代的时候经常流传着这样的话：明显的“大道”看起来好像非常暗昧和模糊；前进的“大道”看起来好像后退着一样；平坦的“大道”看起来好像很崎岖起伏一样；崇高的“德”看起来好像空虚缥缈的样子；最洁白的东西，看起来会像有污点一样；宽宏的“德”，看起来好似并不饱满的样子；刚健的“德”，看起来好像并不强劲的样子；充实的“德”，看起来好像虚无不实的样子。

        最为方正的东西，反而没有棱角；最有能量的系统，总是最后才能完成；最盛大的乐声，反而听来只有几个很简单的音符；最宏大的物象，反而看不清它的形体。真正的“大道”是盛大而不可言状的。只有尊道而且善于给予才能够做成长久的基业。这个非常重要的利他理念，道家称之为“善贷且成”。

       老子在这章告诉我们，同样的道，不同的人就有不同的反应。我们扪心自问一下，我们自己应该是哪一种人士呢？

原文：

       上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。