韩非子解读《老子》，当解读到“道与理，以及什么是道，什么是理？”时，他说，
“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”道，是万物所以如此的原因，是万理的总汇合。“理者，成物之文也”理，是构成万物的条理。
道，是万物所以构成的根据。所以说：“道，是能使万物条理化的东西。”事物各有自己的理，不会互相侵扰；事物各有自己的理互不相扰、所以理成为万物的制约力量。
万物各有自己与众不同的理，而道完全汇合了万物的理，所以道“不得不化，故无常操。”道不能不随着具体事物而变化；由于不得不发生变化，所以就没有一成不变的规则。没有一成不变的规则，因此死生的气都禀受于它，一切智慧都从它那里吸取养分，万事万物的兴废都由它决定。
天获得它而高，地获得它而包孕万物，北斗众星得到它可以成就自己的威势，日月得到它会永恒地发出它们的光芒，五行获得它会永远固定在它们的位置，众星获得它可以运行在它们正确的轨道，四时获得它可以用来控制变化的节气，黄帝得到它可以独自掌控四方，赤松子得到它能与天地同寿，圣人得到它可以成就礼乐刑政等文物制度。
“道，与尧、舜俱智⑨，与接舆俱狂，与桀、纣俱灭，与汤、武俱昌。”道，与尧、舜在一起体现为智慧，与接舆在一起体现为猖狂，与桀、纣在一起体现为灭亡，与汤、武在一起体现为昌盛。
说它近吧，它遨游在极远的地方；说它远吧，又常在我们的身边；说它昏暗吧，它的光是那么明亮；说它明亮吧，作为一种物又很昏暗。
它的功效成就了天地，它酝酿化成雷霆，天地间的万物，都依靠它而生成。
“凡道之情，不制不形，柔弱随时，与理相应。”道的情实，不制作也不显形，柔弱随时变化，同万物的理相适应。
世上万物因得道而死，因得道而生；万物因得道而失败，因得道而成功。道可以说如同水，落水的人喝多了就会死，口渴的人适量饮用就可以生存；又如同是剑戟，愚蠢的人用它泄愤就会生祸，圣人用它来除暴就会造福。
所以说，“得之以死，得之以生，得之以败，得之以成。”因得道而死，因得道而生，因得道而失败，因得道而成功。
人很少看见活的象，而得到了死象的骨头，根据死象骨骼的模样想见象活着时的样子，所以人们将所想像的东西叫做“象”。
现在“道”虽然不能听到看见、圣人根据它表现出的功效来推知它的形象。
所以说：“无状之状，无物之象。”道是没有形状的形状，没有具体事物的物象。
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