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通行版本
绝圣弃智，民利百倍。
（第十九章）
主流解释
抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处。
合校版本
绝知弃偏，民利百伾。
真经释义
杜绝知道那些不该知道的东西、摒弃偏好，人民会得到非常多的利益。
阴阳知心
君觉得自己很客观的剖析三版的不同，其实一开始就很主观的偏向了，楚简本谁敢说不是传抄的
民之难治，以其多智。绝圣弃智是说的通的，在君眼中编纂帛书老子和通行本的都是傻瓜
安芷音
老师，什么是无用的知识 还是不太能分辨，比如现代的教育学的数理化等在各种科学领域的深入探究（也就是外求）这样算应该绝的学吗？记得老师说过中国曾经的落后就是没有创新 没赶上工业革命 固步自封。 但太多这样的知识充布大脑必然会影响内求得慧和悟 如婴儿刚生下来的时候很有慧根 正是接受教育 学了这么多知识才离道离天性越来越远 那这样的外求的知识该绝还是不该绝呢？一般都是鼓励多读书 是不是应该少读点才对呢？有些困惑 ，望老师指点。
李星贤 回复 @安芷音：
问题很好。绝知是针对无益的知识，不是无用的知识。总的来说，外求不如内求，知识再多不如开悟。但完全不学知识也不可能。毕竟要在物质世界生活，需要掌握物质世界的规律。所以有些知识是需要了解的，以帮助我们更好地体验世界。但不必执着于这些知识。数理化是研究物质世界规律的，是有益的知识。不过物理被颠覆的东西比较多，那代表了人类认知的进化。
安芷音 回复 @安芷音：
谢谢老师
跟随你的人
老师讲的太透彻了，佩服！什么时候能够实现共同富裕，走向幸福的未来！期盼世界和平！
石硌石
学习至此，感觉老子思想真是一个完整的严密的系统的表达。经老师合校重排后，全文脉络清晰，层次分明，易学易懂。老子始终围绕道这个核心来阐述和论证其思想主张。时而前呼后应，时而进一步强调，时而循循善诱，时而苦口无奈，时而耐心例证，时而超拔入圣，时而王侯士兵，时而邦国百姓，时而暴雨漂风，时而自然而然，时而赞颂，时而叹呵，时而闷闷，时而察察……把一个活泼泼的道心坚定的智者形象活灵活现地展开。是啊！道不远人，它就在那里，不远不近，不离不弃，既有即无，非有非无。懂它用它则如冲，用之不勤：不知知知而不行则如雾，不见踪影。 再次感谢老师🌹感恩分享
李星贤 回复 @石硌石：
能融会贯通，甚好！
石硌石 回复 @石硌石：
谢谢老师的赐教和鼓励，我继续努力！
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李星贤
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简介：《大道真影——重解道德经》作者。 先天体质深度疗愈法的首创者。 致力于中华大道文明的传承与推广。 公众号：道法自然文化
阴阳知心
君觉得自己很客观的剖析三版的不同，其实一开始就很主观的偏向了，楚简本谁敢说不是传抄的
阴阳知心
民之难治，以其多智。绝圣弃智是说的通的，在君眼中编纂帛书老子和通行本的都是傻瓜
安芷音
老师，什么是无用的知识 还是不太能分辨，比如现代的教育学的数理化等在各种科学领域的深入探究（也就是外求）这样算应该绝的学吗？记得老师说过中国曾经的落后就是没有创新 没赶上工业革命 固步自封。 但太多这样的知识充布大脑必然会影响内求得慧和悟 如婴儿刚生下来的时候很有慧根 正是接受教育 学了这么多知识才离道离天性越来越远 那这样的外求的知识该绝还是不该绝呢？一般都是鼓励多读书 是不是应该少读点才对呢？有些困惑
，望老师指点。
李星贤 回复 @安芷音：
问题很好。绝知是针对无益的知识，不是无用的知识。总的来说，外求不如内求，知识再多不如开悟。但完全不学知识也不可能。毕竟要在物质世界生活，需要掌握物质世界的规律。所以有些知识是需要了解的，以帮助我们更好地体验世界。但不必执着于这些知识。数理化是研究物质世界规律的，是有益的知识。不过物理被颠覆的东西比较多，那代表了人类认知的进化。
安芷音 回复 @安芷音：
谢谢老师
跟随你的人
老师讲的太透彻了，佩服！什么时候能够实现共同富裕，走向幸福的未来！期盼世界和平！
石硌石
学习至此，感觉老子思想真是一个完整的严密的系统的表达。经老师合校重排后，全文脉络清晰，层次分明，易学易懂。老子始终围绕道这个核心来阐述和论证其思想主张。时而前呼后应，时而进一步强调，时而循循善诱，时而苦口无奈，时而耐心例证，时而超拔入圣，时而王侯士兵，时而邦国百姓，时而暴雨漂风，时而自然而然，时而赞颂，时而叹呵，时而闷闷，时而察察……把一个活泼泼的道心坚定的智者形象活灵活现地展开。是啊！道不远人，它就在那里，不远不近，不离不弃，既有即无，非有非无。懂它用它则如冲，用之不勤：不知知知而不行则如雾，不见踪影。 再次感谢老师🌹感恩分享
李星贤 回复 @石硌石：
能融会贯通，甚好！
石硌石 回复 @石硌石：
谢谢老师的赐教和鼓励，我继续努力！