通行版本
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
（第八十一章）
主流解释
真实的言词不华美，华美的言词不真实；行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善；真正了解的人不广博，广博的人不能深入了解。
合校版本
信言不美，美言不信；智者不博，博者不智；善者不多，多者不善。
真经释义
诚信之言不美好，美好之言不诚信；智慧者不博学，博学者不智慧；吉祥者不繁多，繁多者不吉祥。
通行版本
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
（第八十一章）
主流解释
真实的言词不华美，华美的言词不真实；行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善；真正了解的人不广博，广博的人不能深入了解。
合校版本
信言不美，美言不信；智者不博，博者不智；善者不多，多者不善。
真经释义
诚信之言不美好，美好之言不诚信；智慧者不博学，博学者不智慧；吉祥者不繁多，繁多者不吉祥。
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听友298852567
好
石硌石
本段（节）是老子在即将落笔成书之际，对“道”这个全书核心的进一步阐释。一方面说明顺应天道的“人道”，自然会“弗为而成”，所以给人之道留了个希望和活口“为而弗争”；一方面启发人们不能简单将人之道与天之道进行二元对立，否则又落入“有为”，违逆“为之者败之，执之者失之”的天道。 老师，这样理解可以吗？您说呢？
还请问道德经讲完后，还有其它内容上线吗？热切希望继续有机会跟老师学习🙏
李星贤 回复 @石硌石：
可以的。将来会讲点别的，还没有具体安排，不过XIMI团的课程会持续。
筏尚可舍法亦不依 回复 @石硌石：
有情总被无情伤 我小时候想离家出走 却担心父母伤心难过。作为有情众生都不顾父母年迈多病，而去成佛了道。那不是看山不是山吗
筏尚可舍法亦不依 回复 @石硌石：
一直觉得慧能大师太无情了，舍下老妈去寻五祖弘忍。原来慧能大师已无父无母