同一本书，每个人读后都会变成自己的书。韩非子《喻老》，即是用历史故事和民间传说来解释《老子》的哲学思想。那就是韩非子的《老子》了。
韩非子讲到一个故事，有个北方少数民族狄国人向晋文公（名重耳，晋献公的庶子）进献大狐狸和黑豹的皮。这可是又大又漂亮的珍贵皮毛呀。晋文公接受这个贵重的礼物，却感叹道：“这两种动物都是皮毛美丽贵重。正因为它们的皮毛贵重美丽而自己害了自己。”
西周时期徐国第32代国君徐偃王以仁义治国，长行仁义，威德日远。与楚国交战，为了名声，在战争与和平之间选择了仁义避战而被楚国所灭。韩非子说，国君因为爱好自己的名声而犯错误，徐偃王就是这样的代表呀。
公元前658年（晋献公十九年），晋献公用屈地（晋国地名，产良马，位于今山西石楼东南）出产的良马和垂棘（晋国地名，出玉石，具体地点不详。）出产的璧玉作为礼物向虞国借路。虞国同意借路，晋国就灭了北虢国。
公元前655年（晋献公二十二年），晋献公再次向虞国请求借路讨伐南虢国，虞国大夫宫之奇向虞君进谏说：“不能借路给晋国了，否则将灭亡虞国。虞国与虢国，是嘴唇与牙齿的关系。嘴唇没有了则牙齿就寒冷。”虞国公不听劝告，继续答应借路给晋国。同年冬天，晋国灭亡虢国。待晋军班师回国路过虞国，顺道晋军就灭了虞国。当年送过去的良马和璧玉呢，又回到了晋献公手里，晋献公拿着壁玉，看着马笑着说：“玉还是我的玉，马还是我的马，可惜也老了。”这就是成语典故“假道伐虢”、“唇亡齿寒”的出处。
韩非子说，虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。虞国的君主想要得到晋国屈地产的良马和垂棘产的璧玉，不听从宫之奇的劝谏，所以他的国家灭亡而自己失去生命。
老子说，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫僭于欲得。”罪过没有比可以引起欲望更大的了，祸患没有比不知足更大的了，过失没有比贪欲更惨痛的了。
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