韩非子在《说林上篇》里，有三个受教的小故事，简短但很有深意。
第一个故事是讲一对鲁国夫妻，准备迁往越国去受教的故事。
韩非子说，有个鲁国人很会编织草鞋，他的妻子很会编织生绢，生绢在古时候主要用来做帽子。两夫妻不知道什么原因，打算迁往越国去。越国，就是现在的广东、广西等南方地方。天气炎热。
于是，就有人对夫妻俩说：“你一定会陷于困窘。”鲁人说：“为什么呢？”
这个人说：“草鞋的作用是为了穿在脚上，但越国人却光着脚走路，生绢做的帽子是为了戴在头上，而越人却披散着头发。凭你的长处，到用不着它的国家去活动，要想不困窘，怎么可能呢？”
第二个故事是战国时期的纵横家陈轸受惠子之教的故事。
当陈轸受到魏王的尊重和器重时，名家学派的开山鼻祖惠施（惠子）担心他的安危，就对他说：“一定要好好侍奉君主身边的人。杨树，横栽着能活，倒插着能活，折断了再栽上它又能活。然而使十个人栽一个人拔，就没有活的杨树了。至于用十个人的力量，栽容易成活的树木而抵不住一个人的拔，这是什么原因？是因为栽种它难而拔掉它容易。
你虽然善于在魏王那里建立自己，但想要赶跑你的人很多，你一定危险了。”
第三个故事是吴起去辅佐刚刚弑杀了鲁国君主的季孙氏时受教的故事
鲁国的季孙氏刚刚弑杀了鲁国的君主，吴起便入朝做官。有人对吴起说：“人死的时候，刚死的时候流血，血流尽后便皮肉枯缩，皮肉枯缩后就成为残骸而化为尘土。等到化为了尘土，就不能作怪了。
现在季孙氏就像人刚刚死去开始流血，他后面的变化恐怕还不可知吧。”
吴起因而离开鲁国去了魏国。
看来，重大决策时，能有所受教是多么重要呀。
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