大道真传 第九篇 性命双修一5神炁之用

听友210676586

一贯天机直讲

宁宁_zy

“性命”二字，前已详论之矣。而神炁之用，尤未尽言，兹在述之。 炁者，先天虚无之真阳也。老子谓之“一”，儒谓之“明德”。所谓先天地生、独立无偶者也。丹经用此“炁”字，皆指真阳而言，即太乙含真炁也。儒又谓之“太极”，释又谓之“圆觉”、“舍利”、“牟尼”也。此炁为纯阳，属乾，故谓之金。而后天有形之气，则用“气”字，以区别之。气属阴，以其有形也。而阳寓其中，故曰阴中有阳。气产于虚空，故象之以坎卦，中实外虚，由坤而成也。坤卦周流六虚，上下皆空，中有气以流行其间，非坎而何？认坎为女子者，误矣！

宁宁_zy

神者,先天灵明之炁，于人身化而为性，故谓之神，以其灵妙不可测也。然在后天，为习所染，则为识神。故以人身论之，神无形，属阳；气有形，属阴。神气合而混沌，混沌而元神见矣。元神，则纯阳也。有元神，而后可以招摄元炁也。元炁自虚无中来，以与元神交合，自然扭结一团。盖元炁自虚中生，外阴而内阳也。元神中空，明洁无染，外阳而内阴也。故日中藏乌，月中藏兔。天之象，即道之象也。元神、元炁相见，如磁石引针，同类相感，无不和合。和合而凝结，自成金丹矣。此日月之所以为丹也。而神与气亦然,是后天之阴阳也。元神、元炁，则先天之阴阳也。此所以有四个阴阳也。