大道真传 第九篇 性命双修一4性内命外

听友327438002

感恩三丰祖师传道，感恩小巫诵读。

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请示原文谢谢

宁宁_zy

性内、命外也。内药了性，全身之道也。外药了命，化炁之道也。盖性之用在神，命之用在炁。修性者，由其作用；修命者，亦由其作用。是即以神合炁，谓之双修也。神者，人之灵也，人无神则失其知觉。人之命在炁,人无炁则失其运动。神气本不相离，而由声色之欲、贪嗔之念，以驰逐其神，久之则神离炁，而外游于六根之门，而人之念愈纷纭,而不可遏矣。故神合于后天气之中，则呈混沌之象，如人在赤子之时也。智识开后，而神离气，为思虑之神，如人在十六岁后是也。孟子曰：“求放心。”又日：“养吾浩然之气。”皆因后天之神气已分。而言求，言养也，求已放之心而合于气，则自还我混沌之本来面目，造化于是乎生矣。

宁宁_zy

性命在先天，乾坤也。在后天，则为坎离。坎离者，乾坤之用也，于人为神、为炁。神炁者，性之根、命之蒂也。双修，即神炁之作用也。神合其炁，炁合其神，是谓阴阳相抱，两仪合而为太极也。神居天谷，而根于心，属木，为青龙之弦炁，又为离、为日、为火；炁藏太渊，而归于肾，属金，为白虎之弦炁，又为坎、为月、为水。是以内符合，而外应其象也。

宁宁_zy

妙用，而以同类为有形也。并有以吾集中诸作（盖指《张三丰全集》），解为男女双修者，不知所说皆以有形比无形，古仙丹经大都如此。因有形易忖量，无兆难虑谋也。又谓吾抱道数十年，无财不能修，必待沈万三而后成，殊不知乃因无人可传，而作是时，沈亦穷士，吾乃为炼地元济之。若吾道未成，何以能炼地元哉？地元必须自身金丹点化，乃结丹母，是以此济人行道，故借沈之福泽而为之也。盖济世需财，不济世何以立功行耳？究何关于修炼哉！