诗经•国风•卫风•芄兰
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。
至今为止，我们已经读了《诗经》的大致六十首诗了。我们大致引用了《毛诗序》，以及郑玄为《毛传》作的《笺》和宋代朱子的《诗经集传》，从这样的角度来解读每一首诗的思想。我们这样的解读方式，我认为是从中国文化历史道统血脉的角度，从诗教的角度，来谈每一首诗的文化价值、是非判断。
其实对每一首诗的解读，在不同的时代背景和语境下，归纳的意义可能是不相同的；也就是说一首诗一旦流传开来，后人在读到这首诗的时候，自然会对这首诗的内容、内在的意义，因各自时代背景、时代语境的不同，带来诸多的演绎。比如说闻一多先生，闻一多先生是以现代学术、以人类学的观察角度去寻求先民那种所谓最自然、朴实的生活意趣——在恋爱之中的情人，在恋爱之中的彼此等等，仿佛大家都是孩子。再如现代学者高亨先生，他认为《芄兰》讲的是一个童子早婚，是小丈夫大媳妇的那么一个故事。高亨先生也是学术界的前辈了，他的《诗经今注》写于上世纪阶级斗争的社会环境之下，所以他认为诗人通过《芄兰》，揭露、讽刺、批判了封建社会和统治阶级的黑暗。
我们今天在一个新时代的语言文化、语言文字背景之下，将如何解读《诗经》的每一首诗？
我也关注了今年十月份国家召开的《全国语言文字会议》，在这个会议上，讲到新时代的语言文字、语言文化时，强调语言不单纯是一种交流的工具，它的背后寄托了内在的人文性，语言是文化的载体。我们现在诵读《诗经》是通过声音、语言，表达传统文化的内容。我的理解是，我们怎么能够在一个新时代的语言文化背景之下，在一个文化复兴、文化自信的前提之下，通过诵读像《诗经》这样的经典，找到我们的文化传统？找到我们文化的信仰、文化的价值、文化的是非观？我觉得我们文化的精神，自孔子以来到汉儒，到宋儒，以至于今，是可以一脉相承的；同时，各个时代会有各自不同的特点。这个话题比较大。
用户评论