第六章奢摩他——止（下）

2022-05-31 01:50:4529:05 116

声音简介

现在我们谈的是比较直接的奢摩他修法。就像人们所说，重点是了解为什么要修它。当然，我们都喜欢更平和、更快乐，虽然这种动机对学习禅修也不算坏，但却不是最究竟的动机，最究竟的动机是为了开悟。开悟的意义是:揭露智慧、慈悲、纯净的无尽潜能，以及无限的能量。我们其实早已拥有一切，只是必须把它揭露，发现潜藏在内的东西。禅修就是达到这个目的的方法。
为什么我们希望是智慧的和慈悲的?如果只因为喜欢是智慧的和慈悲的，那就偏离了道路。因为，“我”是不能获得智慧和慈悲的，一旦“我”消失，智慧和慈悲才会显现;当达到这个层次，才能利益他人，否则，只是以盲引盲。所有真实的宗教，都寻求达到这种不被自我捆绑的意识层次，佛教称作无为法的，不生的，不灭的。你可以给它任何名称:我，无我，或是神;事实是，有一个微细的意识层次，是我们生命的核心，它超越平常有为法的心，我们都可以体验到。有些人过服务，有些人透过泰献而体验到，有些人甚至认为可以透过分析和知识训练体验到。佛教徒通常是透过禅修来体验，这就是我们现在所做的事。达到无为法的境界，是为了帮助他人也能如此，但是我们么须从自己的立足点开始做起，从我们的意念，身体、问题、弱点和优点开始。每个人都是独一无二的，但是我们潜在的本质却极度地相像。
当人们静坐时，会面临两个基本问题:掉举或昏沉。如果我们的思想太活跃--而这是经常发生的问题--通常建议先静下来。安品的方法包括:坐在温暖的房间，闭上眼睛、吃些重口味的食物，其他还有各种方法让心更放松。禅坐的要点，就是导引心彻底放松，同时全然保持觉知，如果你进入一种美妙、梦幻、平和的境界，你不想动。感觉可以持续坐几个小时，被幸福感冲昏了头，非常地安宁，但是像是在朦胧的雾中，那就完全走错路了。要达到这种境界很容易，它会感觉非常愉快，有些人甚至以为他们就要入定了，但事实上这是无记。
如果心掉举，就必须学习放松，只要想象把一切都丢下，同时保持眼皮下垂。据说吃点东西也有帮助，可以让心踏实，因为血液到了胃部，而不是上冲到头脑。另一方面，如果是昏沉，解决的办法就是到比较凉快的地方，把眼睛睁开，吃非常清淡的食物;有时候，凝视虚空也有帮助。如果是掉举，还可以观想腹部有个黑点--黑色使意念迟缓;同时，将意念导向腹部，能让心更稳定。如果太昏沉了，则可以观想一道白光在前额中央，以提升、照亮心。

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