杜甫 | 醉时歌：相如逸才亲涤器，子云识字终投阁_《唐诗鉴赏辞典》听诗歌见远方_免费在线阅读收听下载

皆叹诗仙斗酒诗百篇，可见诗圣醉歌破愁颜？
醉时歌杜甫
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。
无所事事的人个个身居高位，广文先生的官职却很清冷。
甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。
豪门之家吃厌了米和肉，广文先生的饭食反而不足。
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
先生的品德超出羲皇，先生的才学胜过屈宋。
德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！
德高一代的人往往不得志，扬名万古却又有何用？
杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。
我杜陵野客更受人们讥笑，身穿粗布衣裳两鬓如丝。
日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
穷得天天在官仓买米五升，经常拜访郑老，我们胸襟默契。
得钱即相觅，沽酒不复疑。
得了钱我们往来相见，买些好酒毫不迟疑。[6]
忘形到尔汝，痛饮真吾师。
乐极忘形，呼唤我和你，痛饮的豪情真是我的老师！
清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。
深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。
但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？
狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
司马相如有才能亲自洗食器，扬雄能识字终于要跳下天禄阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。
先生早些赋一篇《归去来》，免得瘠田茅屋长满青苔。
儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。
儒术对我有什么用？孔丘、柳下跖都已化成尘埃。
不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
听了这些话，心里莫悲伤，我们生前相遇，把酒喝个畅快！
注释
1、衮衮：众多。
2、台省：台是御史台，省是中书省、尚书省和门下省。都是当时中央枢要机构。
3、广文先生：指郑虔。因郑虔是广文馆博士。
4、冷：清冷，冷落。
5、甲第：汉代达官贵人住宅有甲乙次第，所以说“甲第”。
6、厌：饱足。
7、出：超出。
8、羲皇：指伏羲氏，是传说中我国古代理想化的圣君。
9、屈宋：屈原和宋玉。
10、杜陵野客：杜甫自称。杜甫祖籍长安杜陵，他在长安时又曾在杜陵东南的少陵附近住过，所以自称“杜陵野客”，又称“少陵野老”。
11、嗤：讥笑。
12、褐：粗布衣，古时穷人穿的衣服。
13、日籴：天天买粮，所以没有隔夜之粮。
14、太仓：京师所设皇家粮仓。
15、时赴：经常去。
16、郑老：郑虔比杜甫大一、二十岁，所以称他“郑老”。
17、同襟期：意思是彼此的襟怀和性情相同。
18、相觅：互相寻找。
19、不复疑：得钱就买酒，不考虑其他生活问题。
20、忘形到尔汝：酒酣而兴奋得不分大小，称名道姓，毫无客套。
21、檐花：檐前落下的雨水在灯光映射下闪烁如花。
22、有鬼神：似有鬼神相助，即“诗成若有神”“诗应有神助”的意思。
23、填沟壑：指死于贫困，弃尸沟壑。
24、相如：司马相如，西汉著名辞赋家。
25、逸才：出众的才能。
26、亲涤器：司马相如和妻子卓文君在成都开了一间小酒店，卓文君当炉，司马相如亲自洗涤食器。
27、子云：扬雄的字。
28、投阁：王莽时，扬雄校书天禄阁，因别人牵连得罪，使者来收捕时，扬雄仓皇跳楼自杀，幸而没有摔死。
29、归去来：东晋陶渊明辞彭泽令归家时，曾赋《归去来辞》。
30、孔丘：孔子。
31、盗跖：春秋时人，姓柳下，名跖，以盗为生，因而被称为“盗跖”。
摘要
《醉时歌》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗叙述自己和郑虔的不幸遭遇，诗中充满了嘲笑和自嘲。全诗可分四段：首段是先嘲讽郑虔；第二段是嘲笑自己，实际上也就是嘲笑世人；第三段则举出司马相如、扬雄，似乎是给自己解嘲，实际上是以此来进一步嘲笑当时的整个社会；末段明嘲儒术，暗讽时政。此诗既显示出朋友间肝胆相照的情谊，又表达了那种抱负远大而又沉沦不遇的焦灼苦闷和感慨愤懑之情。[4]
作品赏析
这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤，而是伤时钦贤之作，诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。
从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
末段六句，愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷，怀才不遇，那么儒术拿来也没有用了，孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说，既是在评儒术，暗讽时政，又好像是在茫茫世路中的自解自慰，一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结，孔丘非师，聊依杜康，以旷达为愤激。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不安（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。[3]
创作背景
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。[2]
作品评价
《杜臆》：此篇总是不平之鸣，无可奈何之词，非真谓垂名无用，非真薄懦术，非真齐孔、蹠，亦非真以酒为乐也。杜诗“沉醉聊自遣，放歌破愁绝”，即此诗之解，而他诗可以旁通。自发苦情，故以《醉时歌》命题。
《唐诗快》：诗特豪横奔腾，不可一世。
《义门读书记》：目空一世而不露轻肆之迹，人但以为旷达耳。
《茧斋诗谈》：衰飒事以壮语扛之，所谓救法也。如“灯前细雨檐花落”，苍莽中忽下幽秀句，人不诧其失群，总是气能化物。
《唐宋诗醇》：“清夜沉沉”两语，写夜饮之景，妙不容说；“但觉高歌”二句，跌宕不羁中权有此，使前后文势倍觉生色。
《唐诗别裁》：转韵出韵，此诗偶见（“先生有道”二句下）。悲壮淋漓（“清夜沉沉”六句下）。本《庄子·盗蹠》篇，见贤愚同尽，不如托之饮酒。故作旷达语，而不平之意仍在（末四句下）。
《读杜心解》：前段，先嘲广文，次自嘲，而以“痛饮真吾师”作合，是“我”固同于先生也。后段，先自解，次为广文解，而以“相遇且衔杯”作合，是劝先生当与“我”同也。“广文先生”、“杜陵野客”，迭为宾主，同归醉乡。
《杜诗镜铨》：张云：开手以富贵形贫贱，起得排宕。悲壮淋漓之至，两人即此自足千古。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：“相如二句应酬。结似律，不甚健。”（方纲）按：……“相如”、“子云”一联，在“高歌”一联下，以伸其气，乃觉“高歌”二句倍有力也。此犹之谢玄晖《新亭渚别范云》诗“广平”、“茂陵”一联，必借用古事，以见两人心事之实迹也。……愚尝谓空同、沧溟以格调论诗，而渔洋变其说曰神韵；神韵者，格调之别名耳。渔洋意中，盖纯以脱化超逸为主，而不知古作者各有实际，岂容一概相量乎？至此篇末“生前相遇且衔杯”一句，必如此乃健。而何以反云“似律不健”耶？
《网师园唐诗笺》：“请夜”四句，兴往情来，淋漓酣适。一路豪爽之笔，挥洒自如，却有结构。

杜甫 | 醉时歌：相如逸才亲涤器，子云识字终投阁

杜甫 | 醉时歌：相如逸才亲涤器，子云识字终投阁

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