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聪佳
科学需要建立在可重复，可量化，结果一致的基础上，人性也许有统计学意义，但针对个体就很难确定了，每个人个性不同。另外善恶属于主观评价体系，无标准，无好坏，所以讨论并定性本身就是意义不大，我个人理解
书写的很有新意，但论证过程不能完全认同，人本性善恶本身就没有什么意义，现实的善恶似乎更有意义，有的人忽而善，忽而恶，忽而对你善，忽而对你恶，当时的环境有决定作用，感谢主播！
问人性 回复 @聪佳：
我评论了吧？但我为什么点不开呐？
人之行为当然始终在边，也始终有环境的因素。因为人就生活在一定的环境中，环境是人行为的参数。但君是否想过，在人变化多端的行为背后是否也存在着一个不变的、更深层次、时刻在左右、支配人行为的动机？这是许多人包括本人想要探讨并说清楚的东西。在中国，批判抽象的人性论多年，一直否认存在固定的、抽象的人性，认为只有具体的人性。君是否注意到，一切科学都是为着探讨事物的本质，而探讨本质就必须抽象。为何其他探讨对象似乎都可以抽象，独独在人性问题上却不可以抽象呢？这恐不科学吧。存不存在人类共通的本性，如果存在，是一个还是多个，是变化的还是不变的，是一个可以并且需要探讨的问题。传统观点一味否认，是武断并无知的。谢谢
聪佳 回复 @聪佳：
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聪佳
科学需要建立在可重复，可量化，结果一致的基础上，人性也许有统计学意义，但针对个体就很难确定了，每个人个性不同。另外善恶属于主观评价体系，无标准，无好坏，所以讨论并定性本身就是意义不大，我个人理解
聪佳
书写的很有新意，但论证过程不能完全认同，人本性善恶本身就没有什么意义，现实的善恶似乎更有意义，有的人忽而善，忽而恶，忽而对你善，忽而对你恶，当时的环境有决定作用，感谢主播！
问人性 回复 @聪佳：
我评论了吧？但我为什么点不开呐？
问人性 回复 @聪佳：
人之行为当然始终在边，也始终有环境的因素。因为人就生活在一定的环境中，环境是人行为的参数。但君是否想过，在人变化多端的行为背后是否也存在着一个不变的、更深层次、时刻在左右、支配人行为的动机？这是许多人包括本人想要探讨并说清楚的东西。在中国，批判抽象的人性论多年，一直否认存在固定的、抽象的人性，认为只有具体的人性。君是否注意到，一切科学都是为着探讨事物的本质，而探讨本质就必须抽象。为何其他探讨对象似乎都可以抽象，独独在人性问题上却不可以抽象呢？这恐不科学吧。存不存在人类共通的本性，如果存在，是一个还是多个，是变化的还是不变的，是一个可以并且需要探讨的问题。传统观点一味否认，是武断并无知的。谢谢
聪佳 回复 @聪佳：
科学需要建立在可重复，可量化，结果一致的基础上，人性也许有统计学意义，但针对个体就很难确定了，每个人个性不同。另外善恶属于主观评价体系，无标准，无好坏，所以讨论并定性本身就是意义不大，我个人理解