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【原文】（11.18）
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与（1）于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”
【译文】（11.18）
孟子说：“仁胜过不仁，好比水能灭火。但现在奉行仁道的人，就好比用一杯水去救一车木柴的火；火不熄灭，就说水不能灭火。这又大大助长了那些不仁之人，最终一定会连那一点点仁也丧失了。”
【注释】（11.18）
（1）与（yǔ）：助。
【本期解读】（11.18）
本章论“仁之胜不仁”。水能灭火，仁能战胜不仁，但还应注意力量对比。若不努力为仁，浅尝辄止，便怀疑、否定仁，这样只会助长不仁者的气焰，最终丢失掉仁。
【原文】（11.19）
孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗（1）。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”
【译文】（11.19）
孟子说：“五谷，是种子中的佼佼者，假如不成熟，还不如稊米、稗子。仁，也在于使它成熟罢了。”
【注释】（11.19）
（1）荑（tí）稗：即稊稗（tí bài）。荑、稗为二草名，似禾，实比谷小，亦可食。荑：通“稊”。
【本期解读】（11.19）
本章以五谷为喻，说明仁需“扩而充之”。孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”（《公孙丑上》）“端”字本作“耑（duān）”，《说文解字》：“耑，物初生之题（注：题犹额也，端也）也，上象生形，下象其根也。”换言之，“端”即事物的萌芽、开始。“端”表明恻隐之心不是一种既定、完成的存在，从恻隐之心到仁有一个生长、发展的过程，正如树苗到树木有一个生长、发展的过程一样。若不加扩充，仁还不及稊稗。
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