7.12浩气长存

孙中山：浩气长存。（这是在广州七十二烈士陵园上，孙先生题的四个大字。）
【Ben sir 解读】
今天是十一月十二日，一百五十六年前的今天，就是孙中山先生在广东省中山县出生的日子，大家可以想象从1866 年到现在的2022年，这一百五十六年是一个什么概念？我们怎样掌握其脉络？
156年是多少代人？中国经历了多少次战争？有多少次的割地赔款？签了多少条不平等条约？死了多少无辜的人？有多少家庭、夫妻因为战乱而分离？中国人有多少屈辱与悲哀？历经的十次革命有多少烈士壮烈牺牲？他们为什么会为国家牺牲自己的生命？中国及中国人在过去的156 年是怎样走过来的？“人间正道是沧桑”，只有正气、浩气才能永存，我们用怎样从百年苦难史的教训中找到浩气长存的资源，帮助自己成长来解读这句“浩气长存”比较合适，为什么？
传统的中国人是最重视历史智慧及历史教育的，为什么？因为中国人的信仰其实就在历史当中，所以中国人会说：“对历史有所交待！”这是什么意思？
人之为人必须严肃地回答三个问题才会领悟到智慧而成长：
1．我从哪里来？
2．我往哪里去？
3．我是谁？
“我们从哪里来”就是历史，只有我们的敌人最希望我们忘记我们的历史，因为这是最彻底的洗脑，斩草而除根，令我们的思维不能一代代地传承下去。爱国、爱民族首重对历史的尊重，史学大师钱穆先生更提出：国人读国史必须用温情与敬意的态度，而不能只用批判客观事实的真伪的角度，这亦与《史记》的历史观“虽然无此事，岂能无此情”相通，这是情理兼备的态度。因为历史正是承载智慧的、情理兼备的，是有人物、有时序、有事件、有理想的追求，也是现实的残酷、人性的善与恶、名利权的争夺的显现，但是为什么中国人的信念是在历史当中？
因为我们相信“人生正道是沧桑”，公道自在人心，历史自然承载着天理及良心，不容任何人否认，这依靠的就是浩气长存的正气。正气从何而来？当然是从历史人物的浩气、正气而来。
回看广州起义七十二烈士牺牲的历史，七十二烈士个个有学识，有胆色，年轻有为，其中有近三十名是来自新加坡及马来西亚的华侨，如果用现代人的角度，我们怎么能够想象这些华侨为什么会牺牲自己去救当时的中国？
来自福建的林觉民，就义前给妻子写了《与妻诀别书》，其中几句更是说出烈士就义前的心情：
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够？语云：仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不愿汝也。”这是何等冷静的爱妻、爱国、爱民的仁者之情，如果用现代人的角度，我们很难想象一个二十多岁的年轻人能说出这些感人的话！不是吗？
传统中国人是最重视历史教育的，现代的中国人，无论是在国内、香港，还是台湾，有多少年轻人还有历史常识、历史意识及历史智慧？！
2016年五月，1% Net安排了一次在广州的游学，参观黄埔军校及七十二烈士陵园，来自香港的朋友参观完后大多有少许感受。当我独自在陵园内的“浩气长存”四个大字下面时，我闭目回想七十二烈士为革命为救国牺牲的历史，有一阵阵的清风在背后，令我感受到一股浩气长存之气，这不是神秘，而是人在天地中确有其正气存在，正确历史观让我们从历史人物中凝聚正气成长自己，这就是中国人传统的历史智慧，可悲的是香港在被殖民化后再走去中国化的路，年轻人已经没有历史意识及智慧，怎可能出一流人才？
国内更是受唯物历史观的影响，很难用中国传统的历史智慧处理历史问题。现在国内开始有一股重新研究历史大师钱穆先生的热潮，并开始有系统地出版钱先生的著作，这是可喜之象。
史学求真、哲学求善、文学求美是中国人追求真善美及成长智慧的传统，这是生命成长的进路，既仁且智的教养，这样才能启发我们的性情，令我们能知言养气，长养浩然之气而逐渐变化我们的气质，成为一个顶天立地的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫。