◆樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡(xiàng)也吾见(xiàn)于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋(gāo)陶（yáo），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
——《论语》颜渊篇第十二
【译文】
樊迟问什么是“仁”，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是“智慧”，孔子说：“知人。”（知道别人的感受与需要，在他需要的时候帮助他，才能够爱护别人，所以爱人和智是并行的。一个人有爱人之心，还要有知人之智。）樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔、举荐上来，让这些德行高尚、能力很好、正直的人管理不正直的人，就能使不正直的人变正直。”
樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智慧，他说：‘把正直的人提拔上来，让他们管理不太正直的人，就能使不正直的人变得正直了’，这是什么意思？”子夏说道：“这句话太好了！舜帝拥有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔上来做国家的大臣，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔上来做国家的宰相，那些不仁的人就远远离开了。”
【提要】
这句话是用人之道，也是知人之道。
舜
选拔好的大臣有几项功夫：一、知道什么样的大臣好；二、知道民众需要好的大臣来调教。三、
舜
也是德行高尚的人，才
选拔好的大臣。知人善用。
一个人对他人的评价，一定不会超出对自己的评价。
所以，有人讲只有真正的圣君明王才能知道人。
他做到了大彻大悟，明白了那些是大好事、大善事、是非善恶、长远、未来，现在的影响，看得一清二楚。所以在看人的时候看得很清楚。
这里也给我们很大的人生启示，我们怎么样来提升自己的德行。
真正想了解别人，需要不断的提升自己的德行、开阔自己的胸怀、让自己人生境界不断提升，这样对人的认识，才能越来越深刻。
时代不同，我们的眼光也在提升。当经济发展到一定阶段，文化是必不可少的，甚至文化更重要。文化是一个民族的精神与灵魂。有肉体，没有精神与灵魂，这个人就是行尸走肉。所以，即要有强健的体魄，更重要的是要有精神与灵魂。
所以，在我们生存基本都满足以后，也要关注我们的文化、关注我们的灵性、关注我们生命最终的价值。
【延伸】
卜子夏（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。
孔子的高徒子夏,在孔子去世后的六七十年间,办学成就与影响无疑是最大的。子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上,又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。
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