知觉心意与神意邓音频.m4a

2022-09-01 06:40:1913:41 1229

声音简介

知觉，心意，与神意等。
邓一琳（本文刊登在中华武术杂志2020.3期）
2019年的元旦，我微信请教康老师一个问题：听您说过，太极运动到最后就是一个知觉运动，练的就是一个感觉，是不是思想意识在感知行为？难道不是意识在指挥行为吗？
康老师的长篇通话总结如下：
一．意识与行为的关系
1. 意有两个层面，一个叫心意，一个叫神意。
以学习骑自行车为例。刚开始学车，要有意识去努力保持平衡，要有意识去感觉，这个车子要不要倒，要心里知道，我的车把怎么动？向左还是向右？我的车子是如何来保持平衡的等等，这些，我心里都要知道。我心里明白了一个东西，然后先生意，意在指挥这个东西，这叫心意。这即心意与行为的一个关系。
等以后学会了骑车，熟练了，你这个心就没了，你上了车不会想向左还是向右，怎么样才会平衡不倒。你可以边骑车，边和他人聊天，心都在聊天上，但你的骑车的平衡感，你有吗？说没感觉是不可能的；说有感觉，也并未去刻意的意会它，这叫神意。即一个动作，已经触及了我的神经系统，我的神经系统自然就产生了这样一个意，但这个意没那么明显。
神意是什么？似有似无之间，所以太极拳叫有意无意是真意。
想了吗？没想。没想吗？没想怎么干呢？这就是心死神方活，不过心了，一个动作，直接对我的感觉说话了。
（就是意要分两个阶段？）
对，后天之意，即用我的思想，用我的感觉，用我的感觉器官，来指导我的行为，这叫后天。
何为后天？没经过思想，它就这样了。所以练太极有一句话叫后天返先天。
意为两个阶段，一个是跟心说话的意，叫心意。一个是跟神说话的意，叫神意。但所有人都是从心意开始，而后转化为神意的。所以刚开始学拳，要让你用心呢。
心意是需要练习的。
如，太极的第一大运行规律是：连续、匀速、缓慢的渐变规律，每个动作，每个式子，都要做到各自的渐变，还要和谐。你如不用心，根本就无法控制。不是腰早了，在等手，就是腿早了，手还没到。经过相当时间的自觉练习，你可以感觉到，所有部位都在连续匀速缓慢的进行。等到这一切成了你的习惯的时候，你会感觉到，你的脚腰手的移动就是在连续匀速缓慢的运行了，这就到了更高的阶段。
3．神意也叫知觉运动
神意是什么？不是它去指挥运动，而是它去感知运动。我的运动状态，就这个样子了，我的神意感觉到它了。所以神意，是在你的动作的后面，在感觉它，感知它。而心意，是在你的动作前边去指挥它。
二．现在还不是啥都别想，只管傻傻的练的时候
有老师教导学员，啥都别想，只管傻傻的练。因为有一句拳谚，有意无意是真意。
千万记住，绝对不行，这种讲法真的是不科学的。大师们已经练到那个份儿上了，到了那一个神意的层次了，他们就是在用神意感知自己的身体状态，一副悠然自得的、美美的状态。但练习的过程，可不能是这样的。
大师们，包括太极前辈们，他们永远在说他们练成了以后的事儿。那样练，是要走弯路的。因为，我们走过了太多的弯路了！
（所以您才说，听听而已，千万别照着做，但是您不做解释，别人还不明白是怎么回事呢！）
是的，所有人，包括太极拳论，都是在拿结果跟大家说话。如果你拿结果当成训练过程的话，那可就惨了。就好比学开汽车，上驾校，让你啥都别想，傻傻的开就行了，行吗？那不乱了套了！而你真正成了老司机了，你抽烟，你喝水，你聊天，你照样开不错车，那时已经是神意在指挥你了。
三．现在怎么练？
所以刚开始学拳，一定要用心，用心，再用心。拿心去分析，先明理，由理生意，由意导形，最后，在理的框架下，用你的心意，去指挥你的行为，让所有的行为，合乎那个理，合乎那个规矩。
你不用心了，不想规矩了，但也在规矩中，这叫合规矩而脱规矩了。因为到最后，已经变成你的本性了，叫自性使然，那时才叫心无心，意无意，有意无意是真意。
最后你不用心了，用神在感觉这个东西，我的神经系统知道它是怎么动的。
四．拳架很重要，(在初始阶段)，但真的没那么重要。
太极玩儿的就是一个平衡，随时随地要的是平衡。我们要把这种保持平衡的功能，练到身上。这就像前边提到的骑自行车一样。一旦这种功能上身了，你上了自行车想摔倒还不大容易呢！而刚开始，连道都走不直，现在可能双手撒把也不会歪倒了，你靠的是一个整体的平衡感，这叫你的神经系统的自调节、自平衡、自控制，你有了这种功能了。刚学车初期，那些个条条框框，你还需要吗？所以说，现在人们学拳，手对着哪儿，脚对着哪儿，多少角度，一点儿不能差，甚至胳膊肘怎么摆放，天天在抠动作，抠这个，抠那个。其实最后身上真的有东西之后，才知道，那都是白抠，越抠，越完蛋。这些东西，真的是不必那么在意的，因为，最后所求的平衡，不是凭外形摆出来的，而是身体内部，有一股水流一般的东西在流动。
五．练拳的高级阶段，是神意在感知体内的水流，(即内气)。
现在只要你轻轻的搭在我的手上，我所有地方的关节哗一下子全动了，身上全部动了，可不是我叫它动它才动，是它一动，我感觉到了，这就是神意了。
过去我的感觉在动的前边，我得指挥它，而现在我的感觉在动的后边，我的脑子根本没想它，但它一动，我感觉到了。
我现在真的不是在做动作，我一松，是里边真的有一个东西，它哗哗的跟流水一样，要么往回流，要么往前流，它流到这儿了，它流到那儿了。我的脑子感觉到了，我就跟着它走了。动作就被推走了。
所以说推手，先推哪儿，后推哪儿，说真的，我也不知道，就那么一下子，他就倒了，瞬间的事儿，根本不想，没工夫想。
这个不到份儿上，我再说，别人也理解不了。如，我做一个动作，手往前伸，或往回缩，是手臂里有一股东西在流，把手给推出去了、拽回来了。
所以，把里边的东西学好了，里边的东西真能动起来了，经络真能畅通了，里边真能流动了，这拳就不是你打了，而是拳在打你了。所以开始是你在练拳，最后是太极拳在练你，即它在走，你在跟着它走，是它在养你，练你。
小结：
有意无意是真意，这是真的，那叫神意，即心死神方活。但一定要从心意开始。如果心意都用在动作上了，没有正确的理心，那么你所生的那个意，恰恰是太极不要的那个意。
心之所发谓之意，心正，则心之所发亦正，心里有理了，心里发的跟那个理一样了，意就正了。用来指挥那个形，形也就正了。如果心里没那个理，他发不出来那个意呀！
记住学车的事，就全明白了。

-------------------（2488字）-------2019.1.16