133集-王羲之-兰亭集序

时光的碗

（6）一死生，齐彭殇：出自《庄子》之《大宗师》及《齐物论》篇。庄子认为人生前死后都存于所谓的“大块”之中，生与死实质一样。而殇子与长寿的彭祖相比，没有区别。

时光的碗

【注释】 （1）修禊：一种古代的民间风俗，指为了驱赶厄运，在农历三月上旬的巳日前往水滨游浴采兰，叫做修禊。曹魏之后固定在三月三日。又有曲水流觞之饮，指用羽觞盛酒并放置在溪水里，觞接触到对岸停下来时，坐在附近的人便将觞取出饮酒。 （2）仰：抬头，比喻时间短暂。俯：低头。 （3）趣舍：“趣”：同“趋”。趋舍：同“取舍”。 （4）死生亦大矣：出自《庄子•德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得与之变。’” （5）若合一契：像契那样相互吻合。契：用竹、木等做成的符契，刻有文字，剖成两半，双方各执一半作为凭证，古人用作凭信之物。

时光的碗

古人云：“死生亦大矣。”（4）岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（5），未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（6）。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

时光的碗

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（xì）（1）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞shāng曲水，列坐其次，虽无丝竹管絃xián 之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（2），所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍（3）万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀； 况修短随化，终期于尽。