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将覈hé其论，必徵zhēng 言焉。故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗zhī敬典诰之体也。讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨规讽之旨也。虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪比兴之义也。每一顾而掩涕，叹君门之九重忠怨之辞也。观兹四事同于《风》、《雅》者也。至于托云龙说迂怪，丰霳lóng 求宓妃、鸩鸟媒娀sōng 女诡异之辞也。康回倾地、夷羿彃bì日，木夫九首、土伯三目谲怪之谈也。依彭咸之遗则，从子胥以自适狷juàn狭之志也。士女杂坐乱而不分指以为乐娱，酒不废沉湎miǎn 日夜举以为欢荒淫之意也。摘此四事，异乎经典者也。故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。
将覈其论，必徵言焉。------覈：检验。 徵：验证、证明。 如果要检验判断所述事物的对错，必定要验证这言辞由来本身的原由，为什么会这样写呢？
故其陈尧舜之耿介，称禹汤之祗敬《典》、《诰》之体也。-----所以《离骚》中陈述这唐尧、虞舜上古两帝的品性是那么的刚正不阿，称赞夏禹和商汤两位贤明的君主并对他们由心自发的恭敬，它们都出自《尚书》中的《尧典》和《汤诰》本体文章文辞的真实记载。
讥桀纣之猖披，伤羿浇之颠陨规讽之旨也。-----猖披：狂妄偏邪。颠陨：覆亡坠落。 旨：意义。 而讽刺批判夏桀和殷纣两个暴君，他们不遵法度任意妄为。哀伤上古勇士羿和浇的覆亡坠落，那是通过批评而产生规劝的意义啊。
虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪比兴之义也。--------云蜺：云通芸，众多。 蜺：寒蝉。 譬：晓谕，让人知晓。 谗邪：谗佞奸邪的人。 比兴：两物之间有相似性做相比，以彼物比想要阐述的主体事物。 用神话传说中的一种龙来比喻有知识有文化品德高尚的人，引芸蝉让人知道有知识有文化而品德高尚的人和谗佞奸邪的人之间的不同，这是使用了诗经中的写作手法比兴的意义啊。
每一顾而掩涕，叹君门之九重忠怨之辞也。-----每一次回头看就掩面流涕，叹息见大王一面真难，如同登九重之天，那是拥有尽心诚意待人处事美德的人产生的责备之词啊。
观兹四事同于《风》、《雅》者也。-------我们察看这文章中拥有以上四种现象的表达阐述，也相似于写作《国风》、《雅》的人表达方法。
至于托云龙说迂怪，丰霳求宓妃、鸩鸟媒娀女诡异之辞也。--------迂：荒诞，不合情理。 丰霳：神话传说中的雷公。 宓妃：神话传说中的洛水女神。 鸩鸟：運日，搬运、运转太阳的鸟。 娀女： 传说为有娀氏之女，帝喾之妃，殷始祖契之母。 至于借托那些众多神话之物讲述那些荒诞不合情理的鬼怪，说什么雷公设法得到洛水中的女神宓妃，说什么上古帝王喾kù 托付运转太阳的鸩鸟说媒于娀氏之女为帝喾之妃，这都是荒诞怪异的伪说啊。
康回倾地、夷羿彃日，木夫九首、土伯三目谲怪之谈也。------康回：神话传说中的共工。 木夫：伪学大师王逸注:“言有丈夫,一身九头,强梁多力,从朝至暮,拔木九千枚也。土伯：伪学大师王逸注：“土伯，后土之侯伯也。约，屈也。说是这神仙土地公就是屈原。 说什么共工撞倒天柱山，系地的绳子扯断了，天向西北方倾斜，所以日月星辰都向西北运行移动、说什么后羿射日射掉九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它们的羽翼都掉了，故意留下一个太阳、说什么有个伐木的男子长有九个头、说什么土地公有三只眼，这都是奇异怪诞的伪说啊。
依彭咸之遗则，从子胥以自适狷狭之志也。-------依：按照，效法。 彭咸：谏其君不听，自投水而死。 子胥：大王不重用而拔剑自刎于江边，浮尸江中。 狷狭：偏急而狭隘。 说什么效法彭咸投河，顺从子胥的拔剑自刎江边符合自己，这都是偏急而狭隘的志向啊！
士女杂坐乱而不分指以为乐娱，酒不废沉湎日夜举以为欢荒淫之意也。-------乱：这里指男女之间产生不正当关系。 指：目的。 乐娱：高兴喜悦。 废：停。 沉湎：沉迷，迷恋。 举：提出，提倡。 欢：最喜爱愉快的事或者人。 说什么当官的人和未婚处子混合而坐，可以随心所欲发生男女之间不正当关系不需要分担责任，这样做目的是为了能达到人的最高兴喜悦程度，酒色不停从早到晚的沉迷提倡以此为人生最喜爱愉快的事，这都是过分贪恋女色，纵情享乐，荒淫无耻的伪论举动啊！
摘此四事，异乎经典者也。-----我们摘取这文章中拥有以上四种对事物的表达阐述，这《离骚》又从根本上和标准书籍文章写作不同啊！
故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。-------如：举例。 所以我们分析判断后发现写《离骚》的作者，引用《尚书》中的《尧典》和《汤诰》本体文章文辞的真实记载的举例在《离骚》中是存在的，说这写《离骚》的作者浮夸不切实际荒诞伪说通过举例也存在其中。
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