“学而时习之，不亦说乎”这是开宗明义，第一个课题就讲个“学”字。如果我们学习之后，能够时时加以温习，你说这样有多开心呢？但是这个讲法，还是有很多疑问的。
这种开心，是不是孔子所讲读书的快乐呢？因为读书要温习就是一种负担了；是负担，又怎么觉得开心呢？反而会觉得是一种压力了。
孔子讲“学而时习之”，当中有一种快乐，所谓“说”（即悦）者，就是由内心生出来的快乐，而不是得到外面的东西的快乐，或者做到一些事情的快乐。那只是一种“完成的快乐”罢了：责任完成了，负担可以放下了，有一种轻松感，一般人所讲的快乐就是这样而已。
但孔子所讲“学而时习之”的快乐不是这种，这是非常重要的。因为“时习”的“习”字，是解释为“不断地实践”，古人注解这个“习”字，意思就是“雀儿学飞”谓之“习”；一次又一次，结果飞起来了，飞到了，就是说学到这种本领了，即生命有进步了，这是一种成长与进步的状态。
孔子说，学怎样去做人，学怎样去明白、了解我们自己，然后知道我们自己应该怎样表现；如果我们真正明白的话，就显示我们成长了。所以，这是一种成长的快乐，是从内心的深处里涌现出来的快乐。它不是一种狂喜，不是一种得到某种东西的刺激，而是一种内心涌现出来的快乐：即通过自己的努力，对自己的认识，对自己的行为的觉醒。这种觉醒就是一种快乐，知道自己应该怎么做。得到老师的教导后，就要依着去行动，依着去实践。所以这个“习”字，就是解释为“行动”、“实践”。
“学”了之后，通过行动，通过实践，然后真的明白，进入一种“明白”的状态，亦即是说生命由懵懂变为清明，变为觉醒，所以会有一种开心。所以“学而时习之，不亦说乎”，我们的解释，就是一种“成长的快乐”，突破自己的快乐，这是没有其他东西比得上的快乐。
因为，你得到奖赏，得到外在的金钱的报酬，得到别人对你的肯定，当然也是快乐的，但这是着重对外在的东西的获取。现在我们所说的不是如此，而是知道自己应该怎样去做人，以前做不到，现在做到了。
自知、自证、自觉、自行，这是一种成长的快乐，这就是第一句话，十分重要。整本《论语》所教，孔子一生所教，就是教这个：就是教我们“生命成长”，这是一种“生命成长的学问”，这是很重要，生命成长的学问，孔子就是教这个。
注：题目原文为——生命成长才是真正的快乐
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