《幽梦影》第三十一卷第161则

2022-10-24 18:01:5404:01 67

声音简介

幽梦一帘花影深，清风明月露天真。
山川万物皆文史，阅尽沧桑自在身。

【原文】
孔子生于东鲁。东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。释迦生于西方。西者，死地，故受想行识，其教皆自有而无。
【原评】
吴街南曰：佛游东土，佛入生方；人望西天，岂知是寻死地？呜呼，西方之人兮，之死靡【mǐ】他！
殷日戒曰：孔子只勉人生时用功，佛氏只教人死时作主，各自一意。
倪永清曰：盘古生于天心，故其人在不有不无之间。
【译文】
孔子是在东方的鲁国出生的。东方向来被看做是出生的方向，所以它所代表的儒家礼乐文章，都是遵循从无到有的规律的。释迦牟尼是在西方出生的。西方被看做是沉没的地方，所以佛教色受想行识的教义都是遵循从有到无的规律的。
【评析】
以上一则文字中，作者的论述是非常片面的。作者以孔子和释迦牟尼的出生地来论说儒家思想和佛教思想的发展规律，实为强词夺理。
作者认为东方是日出的方向，而孔子是在东方出生，由东方的日出可以知道东方的事物会蓬勃发展，所以觉得儒家的发展规律是从无到有；由西方的落日西沉就觉得西方的事物都会沉没，所以觉得佛教的色受想行识都会遵循从有到无的规律。其实佛家的学说本质就是讲空和虚无的。这样的论说是不足以令人相信的。
在现代科学的社会中，我们更是可以知道作者的说法十分牵强无理。