第八章 精神内守，病安从来——善养神的人最健康

第一节 生有喜，活有乐——《黄帝内经》中的神养之道

养生之道，养神先行

众所周知，吸烟有害健康，但是很多老人在谈到长寿之道的时候，着实让人感到惊讶和不解，因为有的老人几乎烟不离手，还是活到100多岁，还有，生命在于运动，有的老人却偏偏不爱运动也能高寿;还有嗜好喝酒的、尤喜吃肉的、长期吃素的等，都有长寿的代表，于是很多人就郁闷了，到底哪种长寿之道是正确的呢?

其实，真正的长寿之道是《黄帝内经》中谈到的:“恬淡虚无，真气从之，清神内守，病安从来。”也就是说要学会掌控自己的身体和欲望。所谓欲望无止境，如果不懂得节制，迟早会被埋葬在欲望之火中。所以，掌控自己的身体和欲望才是长寿的不二法门。在生活中，我们很难看见哪个斤斤计较、心事重重、杂念丛生、心胸狭窄的人是能够长寿的。

在中医的养生之道中讲究“养心调神”，这与《黄帝内经》中的论述是一致的。扁鹊也是养心调神养生论的支持者，他非常提倡淡泊名利，不求闻达，追求心灵的内在平衡与和谐。

但是要做到“养心调神”却是非常不容易，首先要保持良好的情绪。人的情感活动和心理健康与身体的健康有着十分密切的关系。从某种意义上说，心理精神因素对身体健康的影响更大，其至超过了生理因素。医生在就诊的病人中发现，一些机能性疾病是由精神心理因素造成的，如神经官能症、偏头痛、消化不良等，可以称之为心因性疾病。某些器质性疾病。如溃疡病、高血压、冠心病的产生和加重，也与心理因素有密切的关系，有时甚至造成危及生命的严重后果。

养神之要在养德--“百岁而动作不衰者，以其德全不危也”

在调摄情志，倡导养生中，如何养性是古代养生家非常重视的一个问题。养性，又称养德，系专指道德修养的意思。

孔子强调:“修身以道，修道以仁”“大德必得其寿”，说明只有具备高尚道德修养的人能获得长寿。孟子发展了孔子的学说，对修身养生的具体内容作了补充和发挥。他提倡“不动心”，“寡欲”，“收心”，以达到养“浩然之气”的目的。

孙思邈在《千金要方·养性序》中指出:“养性者，所以习以成性，性自为善……性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”他认为，如果不能活到百岁的人，主要是不注重道德修养，“所习不纯正”所致。

美国哈佛大学曾做过有趣的实验:让学生们看一部反映妇女帮助病人、穷人的影片，看后立即收集学生的唾液进行分析，发现A种免疫球蛋白有所增加，抗呼吸道感染的免疫力提高。现代生理学研究证实，当人在充满信心和乐观时，大脑产生的大量内啡呔，使人轻松愉快，且促进血液循环，增进食欲，降低疲劳;内分泌系统活跃，分泌有益健康的酶、激素和神经递质等，使人达到最佳状态，促进健康。

同时，心理学家研究则表明，道德品质低劣的人名利熏心，遇事斤斤计较，总想算计别人，又怕别人报复，终日不得安宁，处在一种紧张、愤怒和沮丧的情绪之中。这种不良情绪，使机体内各系统功能失调，免疫力下降，容易患各种疾病。例如，嫉妒心理易导致神经、消化、内分泌系统紊乱和失调，产生失眠、心悸、心痛、头晕、食欲减退、疲乏无力等症状;自私、暴怒会使内分泌物中氧基皮质酮上升，导致高血压、心脏病;长期心理矛盾、焦虑不安，易患肿瘤和癌症等。

那么，注重养性，为什么会使人健康长寿呢?《黄帝内经》中解释说:一个人不谋私利，不患得患失，始终保持乐观的态度，机体内的生理活动就能始终按规律进行。如此则形体健壮，精神饱满，形与神俱，便能尽终其天年。养性，养德能养神，从而维护元气，使人长寿。因而，孔子的“仁者寿”是有很深医理在内的。

至于如何养性，概括起来有这样八个字:即性善，仁礼，知足，忍让。《养老奉亲书》中说:“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。”也有养生家说道:神强者长生，气强者易灭。谦和辞让，敬人持己，免除忧患，不使形神受伤，可以延年。