声音简介
禹庙 杜甫
禹庙空山里，秋风落日斜。
大禹庙坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。
云气嘘青壁，江声走白沙。
大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。
早知乘四载，疏凿控三巴。
早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
注释
1禹庙：指建在忠州临江县（今四川省忠县）临江山崖上的大禹庙。
2落日斜：形容落日斜照的样子。
3橘柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
4龙蛇：指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
5虚壁：空旷的墙壁。
6江：指禹庙所在山崖下的长江。
7白沙：白色沙砾。
8四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具，水行乘舟，陆行乘车，山行乘樏（登山的用具），泥行乘輴（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。
9三巴：东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽，禹疏凿三峡，排尽大水，始成陆地。
创作背景
此诗当作于唐代宗永泰元年（765年）秋天。当时杜甫出蜀东下，途经忠州（今属重庆），特地前去参谒了大禹古庙，有感而作此诗。
摘要
《禹庙》是唐代诗人杜甫创作的一首咏史怀古诗。此诗首联点明游览的地点及时节，引出大禹治水的典故；颔联由远及近地描写大禹庙内部的景色；颈联写大禹庙周围的环境和氛围，庙内云气腾蒸，山下江声震耳，一派雄浑景象，暗喻大禹治水的功劳；尾联借景抒情，缅怀大禹治水的丰功伟绩。[2]全诗语言凝练，意境深邃，情感波澜起伏，笔触沉郁有力，写作章法严谨，整体气象宏丽，通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，是咏史怀古的佳作。
作品赏析
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
首联“禹庙空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
颔联“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”————把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
颈联写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
尾联“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，诗人巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有禹庙之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔橘垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
作品评价
元代方回《瀛奎律髓》：凡唐人祠庙诗，皆不能出老杜此等局段之外。二诗（指《禹庙》《重过昭陵》）盖绝唱也。
明代胡应麟《诗薮》：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇，”……杜用事入化处。然不作用事看，则古庙之荒凉，画壁之飞动，亦更无人可著语。此老杜千古绝技，未易追也。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：意气荒愁，结追念禹功得体。
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：谭云：“声走”妙！钟云：蜂声曰“游”，江声曰“走”，痴人前说不得（“江声”句下）。
明代周珽《唐诗选脉会通评林》：赵云龙曰：古意宛然。
明末清初黄生《唐诗矩》：尾联寓意格。次句不遽入禹庙景事，如此开法，人不能知；如此对法，人更不能知。“橘柚”字出《禹贡》，“龙蛇”字出《孟子》，暗用禹事，极其浑化。言不尽意（尾联句下）。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：四十字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包；局法谨严，气象宏壮，是大手笔。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：龙蛇橘柚、宋人亦知其用本事，不知其妙在无迹，极镜花水月之趣，学者悟此，乃得使事三昧法。
清代杨伦《杜诗镜铨》：王阮亭曰：写得神灵飒然，笔墨之妙。
清代卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：三、四“垂”、“画”二眼字，自道现成，自然老。五、六作意奇动，警句无多。结意是谓“三巴”应有禹庙，语更苍错。评：六句“走”字险，人不敢道，翻成奇警之句。
清代朱之荆《增订唐诗摘钞》：中四句法本同，但一联顺说，一联逆说，便不犯复。
清代刘邦彦《唐诗归折衷》：吴敬夫云：“走”字写江声神动（“江声”句下）。唐云：即所闻以想其凿（末句下）。
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看云时
诗歌，也可用春秋笔法？云气可嘘，江声立走，惊悚一瞬正是史。诗歌，也可用春秋笔法！