乔大有导读：范仲淹《赠张先生》

乔大有导读：范仲淹《赠张先生》


应是少微星，又云严君平。
浩歌七十馀，未尝识戈兵。


康宁福已大，清静道自生，
邈与神仙期，不犯宠辱惊。


读易梦周公，大得天地情。
养志学浮丘，久鍊日月精。


寿存金石性，啸作鸾凤声。
阴德不形言，一一在幽明。


何当换金骨，五云朝玉京。
有客淳且狂，少小爱功名。


非谓钟鼎重，非谓箪瓢轻。
素闻前哲道，欲向圣朝行。


风尘三十六，未作万人英。
乃闻头角者，五神长战争。


祸福有倚伏，富贵多亏盈。
金门不乏隽，白云宜退耕。


人间有嵩华，栖之比蓬瀛。
芝田春蔼蔼，玉润画铮铮。


峰峦多秀色，杉桂一何清。
月壑认瑶池，花岩列锦城。


朱弦冉冉奏，金醴迟迟倾。
相劝绮季徒，颓玉信纵横。


此乐不寻常，何苦事浮荣。
愿师先觉者，远远濯吾缨。


【名词解释】
1、少微星：喻指处上、隐士。《史记》卷二十七《天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”《晋书》卷十一《天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也。一名处士，亦天子副主，或曰博士官，一曰主卫掖门。南第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。明大而黄，则贤士举也。”
2、严君平（-90~6），名遵，西汉时蜀郡人。严君平本姓庄，东汉史学家班固著《汉书》时，因避讳汉明帝刘庄，改庄为严，记他“蜀人爱敬，至今称焉”。《蜀中广记》和《高士传》称他“知天文，认星象，善占卜，通玄学”。他曾卖卜于成都、绵竹等地，50岁后归隐、著述、授徒于平乐山，95岁去世。著有《老子注》、《老子指归》、《易经骨髓》等，成为魏晋玄学所提出的“贵无”、“自然为本”的本体论与重玄学的萌芽，影响到了后来道教的产生。他提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件，培养出了得意弟子扬雄（汉赋集大成者）。
3、浩歌：放声高歌，在此喻指平生抒怀畅达。《楚辞·九歌·少司命》:“望美人兮未来，临风怳huǎng兮浩歌。”
4、邈miǎo：久远、遥远。《楚辞·屈原·九章·怀沙》：“汤禹yǔ久远兮，邈而不可慕。”
5、不犯宠辱惊：不计较得失。《老子》第十三章:“宠辱若惊……得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
6、周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
7、浮丘：复姓。指浮丘伯，战国至汉初儒家学者，精于治《诗》，曾率弟子申公等会见汉高祖（《史记·儒林列传》），后携双鹤隐居于鹤溪。高启（明）《孤鹤篇》：“翩翩浮丘伯，朝从东海来。相呼与之归，谓是仙骥才。”
8、钟鼎：喻荣华富贵。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货宝，钟鼎壶滥，轝yú马衣被戈剑，不可胜数。” 
9、箪瓢dān piáo：盛饭食的箪和盛饮料的瓢。典出《论语注疏·雍也》：“一箪食sì，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后用为生活简朴、安贫乐道的典故。
10、绮季qǐ jì：汉初隐士，商山四皓hào之一，泛指隐士。《史记．留侯世家》载：四皓隐居商山，汉高祖征召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，厚礼卑辞，迎请四皓，使辅太子。一日高祖置酒，太子侍，四皓从太子。高祖曰：“羽翼成矣。”遂辍chuò废太子之事。
11颓玉：形容醉后的体态，如玉山倾颓。亦用为对醉人的美称。《世说新语笺疏》下卷上《容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”宋·秦观《满庭芳》词：“相如，方病酒，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。”
12、濯缨zhuó yīng：意思是洗濯冠缨，比喻超脱世俗，操守高洁。屈原《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻yì而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”


【乔大有解说翻译】
张先生应该是少微星下凡，
也可以说是当代的严君平。
一生浩然正气高歌七十多，
不曾熟识杀伐征战的武器。
必然是福格已大才能康宁，
肯定是道德自生才能清静。
在邈邈久远就被神仙期许，
才能宠辱不惊不计较得失。
阅读易经能梦到周公指点，
理解恢宏广大的天地真情。
以诗言志可受到浮丘培养，
展现持续锻炼的日月精华。
长寿基因中保存着金石性，
长啸吟诵里作用着鸾凤声。
阴鸷的德能没有形象明说，
一切的一切只在幽暗显著。
怎么能够将凡胎转换金骨，
形成五气朝元的稳固玉京。
必须放任客体淳朴且疯狂，
并自从少小就要挚爱功名。
否定那富贵荣华的钟鼎重，
否定那孤寒贫陋的箪瓢轻。
平素专注那前代哲人之道，
欲望发展那圣地朝堂而行。
风尘仆仆拜访三十六洞府，
绝不作那万人敬仰的英豪。
才听闻了头角峥嵘的事迹，
就总觉受五神丰华的战争。
祸福相互倚伏必然有转化，
富贵依附亏盈不断在调整。
金贵的门阀里不缺乏才隽，
苍白的闲云中宜劝退耕耘。
人间处处有嵩华般的青山，
栖息处处尽蓬瀛般的仙境。
那峰峦叠嶂是多么的秀美，
那杉柏桂树是怎样的清翠。
那芝草田地散发春意蔼蔼，
那玉润山河彰显画风铮铮。
如月的沟壑被指认为瑶池，
若花的岩石被堆列作锦城。
朱漆的弦琴在冉冉地鸣奏，
金珀的醴酒在迟迟地倾斜。
劝诫犹如商山四皓的绮季，
信步犹若玉山倾颓地纵横。
如此快意欢乐真是不寻常，
何苦再去从事那浮华荣贵。
希望老师与先达觉悟的人，
能够遥远相知而洗濯我缨。


【作者简介】
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹在地方治政、守边皆有成绩，文学成就也较为突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。