1-道可道也非恒道也~帛书版道德经~沈善增先生注~道经第一章

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沈善增先生译文: 普通的具体的行为法则，是可以指导行动的，但不是“恒”（实在）的作用法则； 一般的命名，是可以标志事物的，但不能来标志“恒”。 把“恒”命名为“无”，指的是它在天地初分时，不加干涉、听任自然地使万物并生； 把“恒”命名为“有”，指的是它像母亲一样定向地培育万物。 故而，将“恒”理解为无意愿的主体，可以看到它的丰富性； 将“恒”理解为有意愿的主体，可以看到它的规律性与目的性。 这两者出于同一实体而有不同的名称，又可以都叫做“玄”（幽远微小的本原）。 一个“玄”（无）就是另一个“玄”（有），是无量的生命从中生出的产门。

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原文: 道可道也，非“恒”道也；名可名也，非“恒”名也。“无”名天地之始，“有”名万物之母。故“恒”无欲也，以观其妙；“恒”有欲也，以观其所徼。此两者同出而异名，同谓之“玄”；“玄”之又“玄”，众妙之门。 补注：为避汉文帝刘恒的讳，改"恒"为"常"，此处的"恒" ，不是道的修饰词，而是宇宙本源。

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怀念已故沈善增老师，把好的文章用语音朗读出来，让更多的人听到，对自己而言也是:温故而知新，沈先生虽然是逐“字”的锱铢必较，但同时也兼顾了宏观把握，避免其他注家的断章取义，见一木而不见森林。