喜马拉雅的朋友，你好，我是吕宇斐。
今天我从远古天文体系中最重要的东宫苍龙讲起。
爾雅说：“大辰，星辰的辰，房、心、尾也。”说的是，房心尾是东宫苍龙的核心，这三宿也对应西方黄道12宫的天蝎座，可见东宫苍龙，对于东西方的天文体系都有重要的地位。
为什么说它最重要呢，我们从东宫苍龙的起源时间，东宫苍龙的特殊意义，以及东宫苍龙的功能，三个方面来考证。
第一方面，在中华文明起源的关键时期，东宫苍龙起源可能早至7000年前，不晚于6000年前，苍龙七宿的核心，房宿、心宿和尾宿，先后抵达秋分点，被用于标志春分，为什么抵达的是秋分点，却用来标志春分呢？
这是因为：我们祖先选择了昏见的观天方法，也就是说，黄昏时观察东方地平线升起的星座来确定四时八节。因为心宿在5000年前后位于秋分点，它到春分节气时，黄昏便出现在东方地平线上，于是整个公元前三千纪，心宿、房宿，以及苍龙七宿便成为了春分、春天、春耕的报时星座。
我们看一下考古实证。
在1987年发掘的豫东地区濮阳西水坡遗址，碳十四测年确定在距今6500年前，先民用淡水河蚌在墓主人两侧和地面上铺出了明确无误的东宫苍龙和西宫白虎图案。
在1993年发掘的鄂东地区黄梅焦墩遗址，碳十四测年是距今6000年前，在尚未完全发掘的聚落中心，先民用各色鹅卵石精确地铺出了，当时春分的银河与东宫苍龙图案。这就说明，东宫苍龙起源可能早至7000年前，不晚于6000年前，也就是距今6353~4524年之间。
根据考古发掘，可以看出东宫苍龙，是四象二十八宿中一个最早出现的，最完整的两个星官体系之一。
第二个方面，我们再来看看东宫苍龙的构成。
东宫苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。
司马迁在《史記卷二十七 天官書第五》中说：東宮蒼龍，房、心。心為明堂，房為府，曰天駟。
心宿就代表明堂，我们在天坛的节目里面讲过，明堂是中国远古至古代礼制建筑和礼制制度的核心。
那为什么房宿叫天驷呢，这是一个意义重大的概念。
房宿四星，象驷马高车，位于苍龙的胸腹，对应西方天蝎座的π、ρ[rəʊ]、δ（Delta）、β四颗恒星。
在5500年前，每当立春凌晨，它总是高踞南中天，非常引人瞩目，因此与心宿和河鼓，同时作为春天来临的标志。
那么房宿曰天驷，还有什么特殊意义呢？我们从文献来理清这个脉络。
《石氏星经》：“房四星，一名天龙。”
郑玄引《孝经》：“房为龙马。”
《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”
《礼纬·含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”
《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦（即洛书）是也。”
中国最早的甘石星经中的《石氏星经》曾有明确记载：“房四星，一名天龙。”
房宿就是天龙。
郑玄引《孝经》中说：“房为龙马。”指出房宿就是龙马。
而《尚书·顾命》孔安国传里则说：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”龙马出河，这个河就是银河。
《礼纬·含文嘉》更是给出了直接的答案：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”就是说天上呈现河图，地上表现洛书。洛书由河图而来。
《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦（即洛书）是也。”
从上述文献来看，很明显，太极九宫八卦图受河图启发而生，而河图则由龙马背负出河，而龙马正是天驷，天驷就是房宿，那么，此河是天上的河还是地上的河，河图的原型来自天上还是地上，不言自明。
但是斗转星移，当前观测房宿，房宿四星已经远离秋分点，接近夏至点，而且远在赤道以南，都是2～3等的暗星，较难观测，所以现在的房宿与春天已经没有什么关系了。
最后，我们看一下，东宫苍龙在农耕生活中具有的其他三宫无与伦比的影响力。
《国语·周语》有一篇《单子知陈必亡》，这是《古文观止》中最有名的政论文之一。
其中明确记载了，以苍龙七宿为核心的“火历”的残余，在上古农耕社会具有非常显著的天文、气候与物候指示功能。
《国语·周语·单子知陈必亡》
“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：“雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。”
文中准确的描述了，凌晨4:30～5:00之间，角宿、氐宿、房宿、心宿每隔半个月左右，出现在东方地平线时，出现天文景观、气候条件和物候现象。是根据苍龙七宿的前五宿，来划分秋冬节气的观测方法，这是新石器时代至先秦时期，东亚地区的中华先民比较常用的观象授时方法之一。
根据天文软件复原，这些现象实际上出现在先夏时期。
《夏小正》等古代文献使用的古代天文术语称之为“旦则见”。
所以，单襄公继承的理论，很可能源自宝鸡地区以外天文观测发达的新石器时代末期文化。由此可知，对东宫苍龙整体的天文，相关气候与物候的观测，以之指导东亚农业生产，国家制度建设与国民社会生活的时代有多么久远。
除此之外，新石器时代至先秦时期，东亚地区中华先民还有一种更常用的观象授时方法，就是《夏小正》等古代文献中常用“昏见”，就是，以黄昏时出现在东方地平线的星座，划分二十四节气。
根据天文软件复原，5500年前，立春，角宿和田天星昏现东方，雨水前后亢宿昏现，惊蛰前后天根昏现，春分气候氐宿昏现，清明前后房宿昏现，谷雨前心宿昏现。
苍龙七宿正是使用这种观象授时方法确立的标志性功能，而被配属东宫，号为苍龙、青龙，这才是它成为东宫苍龙的真正原因。
好，总结一下。
我们今天讲了“东宫苍龙”，这是东亚远古天文体系中出现最早的星官体系之一，绝不会晚于距今6500年前。
它主要标志春天，尤其春分、春耕大忙的到来，故配属东宫，号为苍龙，对中华民族、中华文明的发展进程意义最重大，因而最重要。
我是吕宇斐，欢迎在节目下方留言，把你了解的东宫苍龙告诉我，我们一起探索远古的智慧。
长丰格格
龙马出河的解释，堪为大宗师也！还真的是第一次听到这样的讲解，透彻又究竟，茅塞顿开豁然开朗！。。恕我张狂，顿觉以往听过的国学大师们，做学问，看来也是敷衍了
春春化机11
太极八卦难道不是早于河图洛书？
长亭动雪
先秦到二十四史文献，文明起源的遗址考古和古建筑，天文知识科普，加老师解读，收获满满
长亭动雪
房宿，天驷
长亭动雪
星，明堂