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其实早在春秋时代，株连九族这种刑罚便已经出现了，商君更是这种制度的推崇者、实施者，秦王统一六国后，无辜被牵连者众多。
到了文景之治时，稍微有点放宽，除非是犯了谋反篡位等大罪，一般不会被株连族人。到了唐朝，就更加宽松了，基本只会用在父子关系上，其他的亲人可以免除刑罚。结果到了明清时期，统治者开启了历史倒车，反而把适用范围给扩大了，如朱元璋就规定，犯了重罪的人，本人要被凌迟处死，族人也要被处死，连邻居都不能幸免。
那么九族是哪九族？
现在来看，认可度比较高的说法是“父族四，母族三，妻族二”，父族指的是自己一家、已经出嫁的姑姑及其儿子一家、已经出嫁的姐妹及其儿子一家、已经出嫁的女儿及其儿子一家。母族指的是外祖父一家、外祖母的娘家一家、已经出嫁的姨娘及其儿子一家。妻族指的是岳父一家和岳母的娘家。
从中我们可以看出，这个波及范围是非常大的，会出现舅舅犯了错外甥要被砍头、外公犯了错外孙要被砍头之类的情况。被株连者，少则数百人，多则上千人。
在古代，9是一个很特殊的数字，如最高统治者会被称为九五之尊，在封建社会背景下，统治者为了维护自身的威严形象，可谓是无所不用其极，诛九族这种重刑存在的目的，就是为了镇压老百姓和大臣，让他们感到害怕，同时斩草除根，不留后患。
中国古代的家族、宗族观念深深地根植于百姓的脑海中，个人是和整个家庭合为一体的，一荣俱荣，一损俱损，也给这种刑罚提供了社会文化基础。
既然如此大的惩罚，那些族人为什么都不逃跑呢？
首先，正如上文所说，诛九族波及范围十分大，古时候又没有手机和电脑，交通不方便，传递消息没有那么迅速，有的人还没有来得及逃跑，刽子手就已经到了家门口了。
其次，一般谋反篡位的人，才会被诛九族，平头老百姓连皇帝都见不到，哪来的胆子和机会谋反呢？所以除了方孝孺以外，被判此刑的基本上都是朝廷官员，他们和自己的家属居住在都城中，想要逃出去还得过守城官兵那一关，这可不是什么简单的事情，就算是侥幸出了城，路上还有各种各样的关卡，逃跑哪有那么容易？《三国演义》中，关羽过五关斩六将都废了不少功夫，更何况是普通人呢？
有的人可能会说，那从都城里跑出去以后，不去别的城市，去深山里隐居不就行了吗？这就有点想当然了，古代对大自然的开发程度是很有限的，山里猛兽很多，指不定哪天就成了老虎的腹中餐了。
第三，古代的户籍制度，可比现在严格多了，跑出去没有户籍，会被当成流民被抓起来，这还算好的，如果是乱世，还有可能直接被当成两脚羊下锅煮了。想要穿越的同学可得注意了，没有户口不能随便乱跑。
不过历史上真正被诛了九族的人其实并不多，诛三族更为常见一些，因为中国古代是人情社会，大家族之间都会相互联姻，如果皇帝不分青红皂白随便滥用此刑的话，可能会动摇自己的统治根基，流水的皇帝，铁打的士族，某些朝代，大家族的力量可是不容小觑的。
真正被诛了九族的人中，最著名的应该是方孝孺了，还要更加夸张一点，他被诛杀了十族。靖难之役后，朱棣夺走了朱允炆的皇位，成为了最高统治者，但还是有很多人不服气。
方孝孺是当时有名的儒生，如果他可以支持朱棣的话，那读书人都会支持新皇帝了。于是朱棣找到了他，希望他给自己写一份登基诏书，但方孝孺是一个很有骨气的人，坚决不事二主，不愿意背叛朱允炆。这让朱棣十分生气，骂道：“难道你不怕被株连九族？”方孝孺回怼道：“十族又如何？”
这让朱棣十分生气，随即下令，诛杀方孝孺十族，多出来的那一族，是方孝孺的学生，作为一个大儒，方孝孺的学生数量非常多，此次一共有至少873人被牵连，可以算得上明朝历史上最惨的惨案了。
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