12．用平常心守道待时——需卦与讼卦
易经》继屯、蒙之后，为需卦。“需”即供需之需，生存发展最基本的需要便是饮食，所谓民以食为天，吃饱肚子、免于匮乏，比什么都重要。问题是除了需求面外，还有供应面的问题，当僧多粥少，势必造成严酷的生存竞争，所以“需”之后为争讼辄起的讼卦（[插图]）。争心一起，“讼”还极可能转为劳师动众、大动干戈的师卦（[插图]）。需卦（[插图]）外坎为险，内乾为健，健行遇险，虽需要也不得不耐心等待。等待的时间可能非常漫长，例如春秋时越王勾践复国，历经十年生聚（屯）、十年教训（蒙），再打了九年仗，才偿其愿欲（需）。其中辛苦，真不足与外人道。然而，勾践卧薪尝胆却不是等待的最好方式，因为复仇心切，会让人性扭曲，一味咬牙切齿，也做不好真正大事。句践拖着全国军民拼了三十年，所成霸业不过昙花一现，复国后清算共患难的同志不说，之后也毫无文化建设。需卦卦辞首称“有孚”，末言“利涉大川”，什么是“孚”呢？“孚”字爪下有子，为母鸟卵翼、孵育幼雏之象，亲子间靠体温的传递化解隔阂，这是生命最基本的热情，与生俱来，不学而能。“孚”一般解作诚信，但《圣经》所言“信望爱”，实则更切合孚的整体含义。漫长的等待需有信心、有盼望，更得有爱心，以化解仇恨可能带来的罪业。至于“涉大川”就是佛教说的渡彼岸。需卦《大象传》有云：“君子以饮食宴乐。”既然一时达不到目的，不如平常心以待，该吃就吃、该喝就喝、该玩照玩，正常的生活不受干扰，行住坐卧，当下即是。需卦六爻以过河为喻，一步步接近所需求的资源，也一步步加重面临的危机。初爻称“需于郊”，人少无事之处，不必自寻烦恼，好好培养实力，作长期的打算，这又得有定力和恒心。二爻称“需于沙”，暗流浮动，批评渐多，但只要把稳既定的方向，慢慢推进，即可无碍。三爻称“需于泥”，泥足深陷，已难抽身，得小心应对。四爻“需于血”，与对手有爆发激烈冲突的可能，最好低调化解。五爻“需于酒食”，入坎险取得资源，便可以逸待劳，宰制天下。上爻成败已定，主客易势，但仍要合理分配资源，勿独占垄断，以消弭敌意。乾、坤之后，屯（[插图]）、蒙（[插图]）、需（[插图]）、讼（[插图]）、师（[插图]）、比（[插图]）接连六卦，皆有坎险之象（上卦或下卦为坎），可见生之艰难。小畜卦密云不雨、履卦履虎尾，也战战兢兢，绝不轻松。履卦以和气致祥之后，世运才进入泰卦，无奈好景不长，泰极否来，又坠入人间地狱。人生横逆之多，思之令人惊悚。
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