正文诗节六评论续三十六

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然而即使是他们堕落的后代，至今仍然对这种创造性的功能保持崇敬和尊重，并仍然视它为一种宗教仪式之光，而更文明的国家则认为它只是一种动物功能。
在家居期<译释：是印度修行系统四个年龄阶段的个人生活的第二阶段。>和婚姻生活方面，将西方在这些问题上的观点和实践与摩努的制度进行比较。
真正的婆罗门确实是“他的七个祖先喝了月亮-植物的汁液（Soma）”，他是“Trisuparna”因为他已经领会了吠陀的秘密。
直到今天，这些婆罗门知道，在其整个早期开始期间，心灵和肉体的智力处于休眠状态，意识还未发展，该种族的精神观念与其物质环境完全没有连接。
那个神人栖居在他的肉体中 - 虽然外在是人的 - 形态；如果他具有本能的话，就不会有自我意识来启发潜在的第五法则的黑暗。
当通过进化法则改变时，智慧之主给他注入了意识的火花，它唤醒生活和活动的第一感觉是一种团结感，与他的精神创造者一体的感觉。
就像孩子的第一次感觉是给与母亲和护士，所以原始人觉醒意识的第一诉求是针对那些他自己内在感受到的部分，在他之外，独立于他的部分。
挚爱源自那感觉，成为他天性中最初和最重要的动力；因为它是我们内心中唯一的天然的东西，是我们与生俱来的，那是我们在人类的婴儿和动物的幼崽身上都能发现的相似之处。
这种压抑不住的感觉，原始人本能的渴望非常美好，正如卡莱尔所描述的那样，可以说是凭直觉。
“伟大古老的心，”他惊呼道，“多么像一个孩子的单纯，就像男人的诚挚庄重深沉！无论他在地上行立何处天神都笼罩着他；使整个大地成为他的神秘圣殿，地球的事务都是对神的一种敬仰。
明亮的生物在普照的阳光下闪现，天使还在盘旋，在人类中传递着上帝的信息. . . . . 奇观，神迹，包围着人；他生活在奇迹中*…… 
一个伟大的责任法则，高如这两个无限（天堂和地狱），使其它一切都相形见绌，彻底击败了所有其它的一切¬ - 这是现实，也是一：只有它的外衣死了，它的本质贯穿于所有始终和永远！”








*
那在原始人类看来是自然的东西，现在已经成为我们的奇迹；对他来说是奇迹的东西，用我们的语言永远无法表达。








智慧之子     


不可否认地它活着，并从第三种族开始直接通过其最初的“心生”众子，在亚利安人的心里迁入了其所有不可磨灭的力量与能力 - Kriyasakti<译：本性中六种重要力量之一>的果实。
随着时间的流逝，神圣的提升者阶层产生了，但很少，随着年龄的增长，如此完美的生物：内在不同的众生，虽然外表与产生它们的人一样，。
在第三原始种族的初期： - 
“还缺少一种更高贵的生物，
因此被设计了出来； 
更广阔胸怀的思想意识，
因为帝国形成了并适合统治其他国家. . . .”


它被召唤来称为存有，一个为更高领域的化身居民准备好的完美的载具，他们立即以这些，源自精神意志和人类天生的神圣力量的形式为自己的住所。
这是一个纯洁的灵魂的孩子，精神上不掺和任何世俗的元素。
它的身体结构只是时间和生命的结构，因为它直接从上面汲取智慧。
它是神圣智慧的生命树，因此可以被比作挪威传说中的世俗树，在生命的最后一场战斗打响之前，它不会枯萎和死亡，而它的根一直被龙Nidhogg<译释：挪威神话中啃咬世界之树的龙蛇>啃食着；即使如此，自性中六种力量之一Kriyasakti的第一个圣子的身体被时间之牙咬伤，但他的内心之根却永远保持不腐不朽且强壮，因为生长和发展它们在天上而不是在地上。
他是最初的第一个，他是所有其他人的种子。有些其他的“Kriyasakti之子”是由一个次要精神努力而产生的，但第一个至今仍然是神的知识的种子，是地球上“智慧之子”中的唯一，至高无上的。关于这个问题，我们不能再说了，除了在每个时期中做些补充 - 是的，即使是在我们自己当中 - 曾经有过众多的智力超群的人，他们已正确的理解了这个问题。
我们的身体是如何达到现在完美状态的呢？
当然，经历了数百万年的进化，但绝不像唯物主义所说的，通过或从动物进化而来。
正如凯雷Carlyle所说： - “ . . .  我们存在的本质， 我们自称为“我”的奥秘 - 对这种事我们有什么话要说？ - 这是天堂的气息，至高的存在在人身上显现自己。 
这个身体，这些能力，我们的这个生命，难道不都是无名者的外衣吗？”