“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明节对我来说并不陌生，因为母亲在世时，每逢清明，她都会用心准备许多祭祖用的荤素祭品。
而所谓的祭祖，就是我们背着大包小包祭品到祖坟山上，略略打扫一番墓地，把祖坟墓碑上的字重新上色，摆好祭品，上香、祈福、烧纸，然后与亲友们到附近的饭馆饱餐一顿，一年的祭祖便算完成。
还记得每年祭祖，我们都会在祖坟前祈求家庭幸福、身体健康、心想事成。但事与愿违，尤其母亲在晚年时，常被疾病困扰，甚至无法亲自祭祖，我则迷在五欲六尘中，身心疲惫，欲罢不能。
三年前重阳节的前一天，母亲突然去世了。我一直以为自己是个孝顺女儿，可她生病吃药、生活起居都是父亲和保姆在照顾，娘家与婆家近在咫尺，但在母亲去世的前一周，我与她只吃过一次饭。
母亲晚年得了眼疾，近乎失明，我却总是趁她看不见，一边看手机，一边与她说话。
母亲去世后，我接触到一位宣讲传统文化的老教授，因忆母之故，我常常聆听他的教诲。
我被老教授的谆谆教诲所感动，被古圣先贤的德行故事所震撼，其中有一个故事，让我感触良多。
在五代后晋时期，有一个叫窦燕山的人，三十岁还没有儿子。有一天他梦见已故的祖父，说他命中无子，还会短寿，劝他及早行善。窦燕山醒来后，铭记祖父之言，从此乐善好施、救难济贫、捐资助学、惜福培福。
后来，祖父又托梦告诉他，因为他多年积功累德，上天给他延寿三十六年，并赐他五个贵子，他自己将来也会善终。后来窦燕山果真连生五子，五子又添八孙，皆显贵于朝廷。他自己也官居要职，临终时预知时至，与亲友一一告别，谈笑而逝，享年八十二岁。
读完这个故事，我心想，难道祖先真的存在吗？只要我们孝义诚敬，力行修善，就能与祖先至诚感通吗？
记得老教授说，没有祖先的生养繁衍、言行身教、代代相传，就没有今天的我们。我们今天取得的这一点成就，并不是我们自己的功劳，而是祖先积德，冥冥庇佑。
于是，原本浅薄懈怠的我，也开始学着行孝慈爱，宽以待人，改过迁善。
此后，每当我心存善念，虔诚祈求，但行好事，都能如愿。而当我心起恶念，纵容贪欲，很快就有不好的结果出现。诚如《太上感应篇》中所说的：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”
原来祖先真的存在，只要我们诸恶莫作，众善奉行，就能与祖先至诚感通，得到祖先的庇佑。
我的娘家历来有供灶神的习惯，家里厨房小，父亲只能把灶神牌位安置在碗柜上。每次取放碗筷，我们都会将柜门顺手一甩，却没在意碗柜上的灶神牌位也随之摇摇欲坠。
后来，直到我看了《俞净意公遇灶神记》这本书，才意识到自己的行为过失。
故事讲的是明朝有一位叫俞都的读书人，他博学多才，却功名不遂，妻儿不全，穷困潦倒。他四十岁开始每年在腊月之日都会给灶神写黄疏祈福，却始终得不到感应。在四十七岁那年的除夕夜，灶神化身为一名中年男子，亲临俞都家中，告诉他，因为他意恶太重、专务虚名、心行不善，所以才感召恶报，只有从此改恶从善，才能转祸为福。
俞都恍然大悟，痛定思痛，从此改号“净意，勉励自己断恶行善，最终改变命运，晚年幸福安康，子孙和乐。
原来，我们一举一动，都有祖先神灵看着，我们行善，祖先荣耀，神灵护佑；我们行恶，祖先蒙羞，神灵不耻。明白这个道理后，我们哪里还敢为所欲为，放任自流呢？
“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”祭祖的真正意义，是缅怀祖先生养繁衍、代代相传的恩德，通过真诚的祭拜，让我们找回孝义善良的自性。我们对远祖都能真心敬重，对眼前的父母更会诚心孝敬。
祭祖不在于形式，而在于长养自己一颗孝义仁慈、敬畏天地万物之心。敦伦尽分，闲邪存诚，谨言慎行，就是对祖先最好的供养。
当我们以缅怀、敬畏、感恩祖先之心，去准备祭品，诚敬礼拜，以孝行善，以善祈福，力行改过，就能让我们感召到福气，所愿皆成，所求皆得。
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