这里的许由讲了半天,讽喻批判了半天,只有他的道颂有点水准。万物而不为义,泽及万世而不为仁,长于上古而不为老,覆载天地、刻雕众形而不为巧。当然好。但是按照这个逻辑、这个文气、这个思路推导下去,许由——庄子为什么不能得出一个先于万物、本于万世、泽及万象、动静于万有而自为道,从而不仅是惠及许由这样的旗帜式的得道者、自己人、本门本派中代表人物,同样也惠及万人,惠及未必那么智慧那么玄妙、未能完全免俗的善良百姓的结论来呢?如果一个大道只施恩于百里挑一千里挑一万里挑一的许由式至人高人,而拒绝大众,这算什么韭万物、泽及万世、长于上古、覆载天地、刻雕众形呢?
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