《庄子·寓言》：极致的洁白像污垢，广大的德行像不足

今天这期视频，我们接着讲庄子系列，这期是《寓言》这篇文章。

开头部分，作者介绍了《庄子》一书中，所运用的三种主要的表达方式，合称为“三言”，即寓言、重言和卮言。为什么要用这三种表达方式，它们之间又有何区别和联系呢，作者是这样说的：

寓言占十分之九，重言占十分之七，卮言每日更新，用自然之道来调和。

寓言占十分之九，是借助外人来论述。就像亲生父亲不为自己的儿子做媒。亲生父亲赞誉儿子，倒不如不是父亲的人来赞誉。并不是我的错，是世人的过错。和自己相同的就应和，和自己不同的就反对；同于自己看法的的就认为是，不同于自己看法的就认为非。重言占十分之七，是用来止息争论的，是长者的言论。年龄大，却没有处世智慧，而只是年长而已，那便不是前辈。人如果没有什么过人之处，便没有为人之道。人若没有为人之道，那就叫做陈旧腐朽之人。卮言每日更新，以自然之道调和，所以能够连绵变化，从而穷尽天年。无成心之言，万物之理便是齐一的，本就齐一的万物之理加上成心之言，那便不齐一了，成心之言强加的齐一，那也不是齐一，所以说，要说无成心之言。说无成心之言，哪怕终生都在说，那也未曾说；哪怕终身都不说，那也未尝没有说。有可的由来，也有不可的由来；有然的由来，也有不然的由来。在何处然？在然处然。在何处不然？在不然处不然。在何处可？在可处可。在何处不可？在不可处不可。万物本就有所然，万物本就有所可。没有什么东西不然，没有什么东西不可。如果不是卮言每日更新，以自然之道调和，什么言论能够抵达恒久呢！万物都是种子，以不同的形态相互代谢，始终就像圆环，找不到顺序，这就叫做自然的均衡。自然的均衡，便是天道。