散文漫谈
散文是一种古老的文体，二千多年前的春秋战国时期就有了，那时的作品称为历史散文、诸子散文。历史散文记载的是历史，但写得相当的有文采，一些历史人物被写得活灵活现。诸子散文记载了一些纵横家、说客的言论，诸子的谈论也是相当的精彩。因为这些文字很有文采，才称它们为散文，只是这些散文离我们已久远，又是古文，今人读起来，已很难完全领略它的精妙。
稍后一些的散文通俗一些，散文的文体意识更强，散文的格调更纯，像陶渊明的《桃花源记》，王勃的《腾王阁序》，范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》，都是世人皆知的名篇。这些散文清新流畅、气象万千、生机灵动、格调高远。
现代的散文大家，当推鲁迅、朱自清等，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，朱自清的《荷塘月色》、《背影》，这些散文开一代先河，为现代散文的形成发展奠定了基础。这些作品从古代的文言文中脱胎换骨，形成现代的白话文，成为现代散文的经典。
当代散文界也有很多名家名作，像杨朔的《荔枝蜜》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白羽的《长江三日》都是散文之宝。
当代散文的划分一般分为抒情散文、叙事散文。还有二十世纪九十年代兴盛的理性散文，我们称它为随笔，这类散文知识性很强，它的思辨性、逻辑性很强。它侧重于“理”，抒写作者的一些思想、一些感悟，像余秋雨的一些散文。
散文发展到今天，文学的四分法已显示出其局限性，像散文只是指艺术散文，不适合当今散文的情势，已经妨碍当代散文的发展。艺术散文的圈子越来越小，而人们欣赏趣味越来越大，那些很有文采的各类文章，未必就不是散文，像有些书信，它的感情很真挚，它的语言很优美，很有文采；像有些谈话，它的艺术性、文学性很强，感情也有，文采也有；像一些很有文采的纪实文章，这些都应该是散文。所以贾平凹倡导大散文概念，这一提法对突破四分法艺术散文的概念是有益的。当代的散文应该是广义的散文，是宽泛概念的散文，它不但包括四分法中的艺术散文，它还包括凡有散文特质的各类文章，如，它内容的非虚构性，抒写的心灵体验性，它的情感性，它形式的灵活性，它语言的文采性，它的优美性，它的韵味性，凡具备这些特质的文章，都应该是散文。现在人们的欣赏口味越来越广，散文的内容也应该越来越广、形式越来越灵活、语言越来越鲜活，我们应该欢迎广义的散文，多样性、丰富性的散文。
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