物与神游
在童年的时候，对无线电充满了醉心的迷恋，不知道耳机里怎么就出现了声音，不明白晶体二极管收音机怎么就出现了音乐。
那时，对这类物件非常得好奇。在自家的屋顶上，竖立起一根竹竿，从竹竿顶端的天线上引下一条导线，一直引到屋里；再在地下插一根地线，同样引出一根导线，两线和晶体二极管联好，再和耳机子联好，电台广播时，把耳机子捂到耳朵上，就能听到天线电广播了。
这种装置联得好、质量好，就能听得着，听得清；如果装置不好，很可能听不着，或听不清。其实，它的本质就是电磁波在空中传播着，就看这个装置感应到感应不到电磁波。感应得好，音质就好，声音就妙。
写诗也是如此。世界万物就在那里存在着，各种美的信息就在那里放着，心灵灵敏，就能感悟到世界美的存在，心智非常得高，就能悟清那美的内容，那美的形式。
《谛听》（《诗刊》下半月2004年第5期)写于澳门回归深夜，澳门归来之时越来越近，祖国欢迎回归的准备已经就绪。我注视这一切，我感受着这一切：
母亲已把大门打开呀/红地毯已铺成//游子的脚声越来越响呀/向着母亲飞奔
《寻访记忆中的家园》(《当代人》2005年第7期)也是那样，我到了我的父辈曾生活过的地方，我想寻找那曾经的痕迹。
其实，几十年过去了，去那里找呀？说实在的我既不知道父辈确切生活的地方，也不知道那时的情景。我就在那里转呀，我就在那里找；我就在那里看呀，我就在那里想。
到最后，我找到找不到那确切的地方不重要了，我看到看不到那曾经的情景也不是要了。我觉得意义就在于这寻找本身，就在于那寻找的过程。我感应到了找家的韵味，我感悟到了寻家的美境：
我迷失在你的怀里/满目青翠满目楼群/我置身他乡异城/你我只能在梦中重逢
《思念》(《当代人》2005年第7期)也是如此。那是在春节时写的。春节本来就充满着思念：回不了家的思念亲人，见不到朋友的思念朋友，拜访不了师长的思念师长；或者又要分别的亲人、朋友、师长。那时是最能感受思念的时期。感受到了，写出来了，就有了《思念》：
抬头望明月/向东传我言/你酒我也酒/欲语哽喉间
《十五的月亮》(《当代人》2005年第7期)也是同样的主旨。八月十五月圆的时候，是思念的时候，是思人的时候，因为思念，难免很苦：
你也拥有/我也拥有/高天月圆/你我影瘦
《山中人家》(《当代人》2005年第7期)。到山里去，那山川够古老的，那石屋也够老的，多少年了不曾有什么改变。因此就引起对故乡的种种思恋：
炊烟/不知从什么时代/升起/也不知缕缕青烟/还要缭绕向什么年代
我觉得诗不是凭空而来的，它是大千世界中一草一木、一人一物对心灵的触动。感应到了，感悟到了，表达出来了，就是读者眼前的诗，就是那诗的情，就是那诗里的意境。
有时，这种感悟很惟妙。有时是不以人的意志为转移的，当它袭来的时候，无法拒绝。当它还未曾触动心灵的时候，费上九牛二虎之力，也休想捉摸到它。
我觉得美的万物，触动到心灵的诗作，才是上品。因为外在的物质世界、外在的世界之美已和心灵沟通；心灵已感知到的世界之美，这种美是外在世界的，更是心灵世界的，它已是物我合一，这样的诗作还能不美么！
当然，作者愚笨，没能尽情地感悟到万物之美，没能写出更好的诗。
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