《枉凝眉》的历史猜想

2023-12-24 10:52:3014:20 760

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《枉凝眉》的历史猜想
朋友们，大家好！《枉凝眉》作为是87版电视连续剧《红楼梦》的主题曲，流传非常广，它是被解读成宝黛爱情悲剧的咏唱。可随着深入读原著，我觉得《枉凝眉》曲子不仅是为宝黛俩人作的。仅第一句，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，向来的观点都认为指向黛玉和宝玉，我个人观点觉得有商榷的地方。
先谈什么是阆苑仙葩，红楼梦作品处处暗藏着典故，这是它的特点，我们读红楼梦得多长个心眼，现在网络发达了，看到不太理解的地方，百度搜索引擎一下，正确的结果就出来了。我开始也不清楚阆苑仙葩倒底是什么，偶然搜了下他的出处，一个下就发现了问题。葩是指花，阆苑有指仙人居住的地方，也指上古神话中西王母住的地方，如果就此认为是暗指警幻仙境也说得过去。而阆苑仙葩连在一起就是有典故的。
阆苑仙葩是出自唐代诗人李绅的《海棠诗》，李绅最著名的诗就是大家耳熟能详的《悯农》，就是“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?”他的《海棠诗》是这样写的
海边佳树生奇彩，知是仙山取得栽。
琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。
浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。
毫无疑问，阆苑仙葩是指花期短暂而美丽的海棠花。那林黛玉是什么花呢，我在讲解红楼梦中两个芙蓉花中分析过，她的前生是绛珠仙草，而在宝玉生日晚会上她抽的花签是水上芙蓉，荷花神。所以阆苑仙葩不是黛玉。在第六十三回宝玉生日夜宴上，抽得海棠花签的是湘云，当然，作者不会重复用阆苑仙葩来作海棠花签的，她的花签诗是“只恐夜深花睡去”这首诗出自苏轼描写杨贵妃的《海棠花》。
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
海棠花美丽而短暂，苏轼用以形容古代四大美人之一的杨玉环短暂一生。杨玉环作为红颜祸水，历史评价是不高的，作者用她来暗指湘云，我们也能体会到他内心多多少少对湘云原型隆武帝朱聿键的不太认可，因为在他心中，只有探春原型鲁王朱以海才是南明几个领袖中最适合领导大家抗清的，而由于隆武帝先于鲁王称帝，导致鲁监国的政权非常尴尬。虽然他在抗清最前沿，所承受的压力最大，而手下的大臣张名振张煌言所取得的对清作战成就也很大。但由于隆武帝鲁监国政权一直并立，没能确定谁是唯一的领导者，所以非但对清作战不能一致行动，相反两个南明政权间为了夺取利益还要经常发生磨擦。红楼梦作者是相当不满的，这在原著湘云的描写也有流露，如她与黛玉闹矛盾，不听贾母安排硬要与宝钗住一起等等。隆武帝是个有远大抱负的人，他所颁布政策，如抛开陈见与农民写军联合，对内惩治贪官等，都让人觉得他是个中兴之主，但他是由福建海盗集团郑氏推举出来了，自己并没什么实权，由于不愿受制于郑氏家族控制，没什么建树，称帝一年后，为了实行自己复国的远大抱负，他主动放弃郑氏集团的保护，离开福建想要去江西开辟自己的抗清基地，结果半路上就被清军杀害了。他在南明抗清的斗争中，也宛如海棠花一起，美丽而短暂。枉凝眉把她放第一句，也是承认他的历史作用的。
下句“一个是美玉无瑕”，普遍的解读都是指宝玉，原著中贾宝玉是赤瑕宫神瑛侍者，赤瑕，就是红色的瑕疵，这跟无瑕美玉明显矛盾了。贾宝玉我觉得暗指明朝半壁江山，他本身就是不完整的，就像他的通灵宝玉所经历的是有美中不足之处一样。
至于“美玉无瑕”我认为指妙玉，妙玉的唱曲《世难容》中有“好一似无瑕白玉遭泥陷”。用心看原著，作者对妙玉评价是非常高的，借黛玉湘云之口称之为诗仙，在红楼梦唱曲中，他认为妙玉的原型是块无瑕的白玉，但由于世事无常，被动地掉进了污泥中，外面是脏的，但内心还是高洁的。我直觉，妙玉是指像明末清朝钱谦益那些文人，才华横溢，自命清高，其实却又软弱无能，在清军的淫威下乖乖降清，造成终身污点。后来因看清满清的残暴，和中华文明传统面临失传的危险，毕竟他们从小经受儒家思想熏陶，良知终于醒来，本能地起来反清复明，用下半辈子不屈不挠的拼死斗争来洗刷曾经的人生污点。作者是非常尊敬妙玉原型的，他们勇于改正错误，认为他们的内心是高洁的，所以美玉无瑕是指妙玉。作者把她俩放一起咏唱，她俩原型的共同点是都在南明坚持抗清活动。一个权力层面的成立了南明政权抗清，一个文化层面抵抗清初残酷的文字狱，如神秘的红楼梦作者，致力于传统文化的保存和传播。
后面的唱曲“若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”我的理解是，宝玉与她俩，就是华夏江山与南明政权与中华文明的坚守者的关系。在清朝势如破竹的进行下，中华大地已迅速沦落，本来已看不到希望了，可在这民族存亡关键时刻，有一大批不顾个人生死的明朝官绅和知识分子勇敢地站出来抵抗，这可以看成一种怀复汉室机缘，于宝玉是一种奇缘，可他们的抵抗最后还是失败了，反清复明的心事最终落空虚化了。
接下来一句“一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵挂”。第六三十回，黛玉的花签是芙蓉，我分析过是荷花，这是紧跟原著上文宝钗的牡丹花签诗的，原诗中有“芙蓉何处避芳尘”说明当时在满清进攻明朝如日中天时，作为传统文化代表的黛玉只能退避隐藏，她诗是“莫怨东风当自嗟”，讲的是王昭君远嫁匈奴时的无奈。这跟当时清庭文化高压下，传统文明的处境是一样的。晴雯的判词有“多情公子空牵念”。晴雯的原型是抗清明将熊廷弼。三军易得，一将难求，在日薄西山之时，南明政府对那些已经为去世的忠心而擅战的良将只能是空劳牵挂了。作者把他们俩个放在一起，我觉得是在哀叹戓总结明朝的精神文明建设和国防建设的不幸。熊廷弼早在明亡清就被明熹宗冤杀了了，说明末的国防出现了大问题。而明末世风日下，官场上腐败黑暗，正是精神文化建设方面出了大问题。
最后一句“一个是水中月啊，一个是镜中花”，“水中月，镜中花”最先出现在佛经中，指一些虚幻的事情。我觉得这句是指宝玉的倆个丫鬟，水中月是麝月，麝月的历史原型我之前分析过，是明朝最后一个有能力挽救社稷的陜西总督孙传庭
，由于崇祯帝的瞎指挥，他被李自成的农民军击败，而明朝也随着他的战死迅速灭亡。至于镜中花，我觉得是袭人，袭人本姓花，贾母给她取的名是珍珠。非常珍贵的物品。她的原型我私下认为是洪承畴，抛开他后来背叛国家民族做了汉奸，干了很多亲者痛仇者快的事情。在他没降清前也确实是位非常了不起的能臣，为明朝平定内乱立了大功，如不是崇祯急功近利，判断失误，洪承畴没被清朝俘虏降清，而一直为明效力，有他和孙传庭这样的能人在，也许明朝不会那么快垮掉。作者把他俩相提并论，是在哀叹明末统治者细节上没做好，俩位明朝最后的能人由于崇祯的昏庸，导致他们一降一死，明朝迅速亡国和中华大地又接着惨遭落后民族占领，中华文明惨遭蹂躏。作者作为一个文人，面对这局面非常心痛却又无能为力，也只能终日泪流满面。
以上就是我对枉凝眉新的历史理解，若有不妥之处，请朋友们指出，谢谢！