第二章合道的生活第一节苦的根源_学佛真義_免费在线阅读收听下载

苦的根源

（陈会计因为很烦恼，有很多人生的困惑，特地来请教师父。师父方便开示如下）

这些问题，本来是可以由赵老师来解答的……今天就随缘说几句吧。

为什么你会出现这么多问题？——这就是不学佛的苦啊！理上不明了，事上就很难把握。所以你只能按照头脑想象的理和头脑琢磨的方法去做。结果老的问题没解决，新的问题又出来了。烦恼非但没解决，反而更多了，束缚也更大了。这就是随波逐流的生活，随波逐流的结果。

怎么办？你不妨跳开去看看，你先把自己的问题搁一搁，去看看周围有缘人的问题，去关注别人的问题……

那么，要怎样让你明白这个理呢？就是说，一般人都会有各种各样的烦恼，有些人就在烦恼当中勉强地过了，有些人就开始反思——能不能够改变？能不能够离苦得乐？我们今天就从一个角度作纲要式的提示，看能不能对你们有所启发。我们首先提出这样一个话题：苦的根源是什么？

一般的人都会有烦恼，各种各样的烦恼，各种各样的原因。但是从一个角度来讲，我们一般人烦恼或者苦的根源，其实是因为对道不了解。当我们对道不了解的时候，生活往往是没有方向的，生活方式跟道往往是远离的，甚至是背离的。

为了让你们对这个话题有一定的了解，我们举一个例子。比如你们这一世成家以后，作为男众来说，你就有妻子、儿女；作为女众来说，你就有丈夫、儿女。再加上父母、兄弟姐妹等……我们把这些称作六亲眷属。那么作为一般人来说，他肯定会非常执著这种关系，丈夫，妻子，子女，父母啊，把这些称为家人。如果是一个普通的男众，他会想应该对妻子儿女负责任；那么作为一个贤淑的女众，她会想应该照顾丈夫小孩，照顾家庭，都会有这样一种责任感。但是你们有没有想到一点，当百年之后，离开这个世界的时候，这一切是不是都结束了？所有的责任也罢，承诺也罢，这一切都结束了。

然后我们又进入到下一世。那么下一世你还是女众的话，是不是依然有丈夫小孩？你又有了妻子的身份，又成为小孩的母亲。那么，可想而知的是，你又开始执著这种种关系了。你觉得这些关系对你非常重要，这些人是你的，是你的家人，你应该尽责任，应该为他们服务。但是，那个时候，你把上一世的六亲眷属是不是全抛下、全忘记了？就是因为同样的道理，我们每一世都执著于抓这一世，然后过完这一世，又把这一世的六亲眷属全抛下了。所以叫抓一世，抛一世；抓一世，抛一世。

所以让你了解一点，我们对这一世的六亲眷属尽责任是应该的，但是你停留在这样的层面，是不够的。你对这一世的六亲眷属尽责任，而其他的你感觉跟你没有血缘关系或姻亲关系的人，你把他称为外人。你根本没有对这些人起过慈悲的想法，要随缘去利益他们，你所有的心思都只是放在这一世的六亲眷属上面，或者说你的小家庭当中。那么，这样的话，你的生活方式其实是不合道的，包括你的理念，多少是背道的。为什么？从一个角度也可以方便说，是因为你违背了生生世世的承诺。

说白了，比方对于男众，你前世跟今世一样有承诺——照顾妻子，服务子女，利益他们，让他们过上最幸福美满的生活……你这一世依然有这样的承诺。但是你只记得这一世，看不到前世。同样的，当你这样的情况进入到下一世，你依然对那一世的妻子儿女有承诺的时候，你又忘记了这一世的妻子儿女和对这一世妻子儿女的承诺。

一般人就是这样，一世一世地承诺，但是他每一世都抛开了，他并不能真正兑现承诺。因为生生世世的六亲眷属大多在六道中轮回，在苦海中沉沦，而你不能真正利益他们，不能救度他们，因为你也一样，所以你空有一世世的承诺，却不能实际地兑现。

你也许会说，因缘没成熟……这话似乎有道理。但关键是，你现在的理念、心胸、智慧呢？你自己有想到过要脱离苦海吗？

所以他只能活在无明与自我当中，只能活在假象当中，他只看到这一世这样一种关系，受捆于这样一种世俗化的生活。所以一般人为什么很认真地去照顾这一世的六亲眷属，但是他依然会感觉心里很不踏实？就算冥冥当中有什么在提醒他，生生世世的六亲眷属有可能会以各种各样的面目出现在面前，他也不加重视或者不知所措……这就叫凡夫的无明。

那么跟你说这个理，是为了启发你什么呢？让你了解一点，如果你认识不到，在这一生当中，你只知道为了自己而活着，或者为了这一世的小家庭而活着的话，你是不会过得充实的，是不会体会到人生的深层意义的。甚至可以用一句通俗的话讲，你是不会真正过得幸福的。那么换句话讲，这种无明的人生理念与执著的生活方式，正是你烦恼的根源，苦的根源。

第二章 合道的生活 第一节 苦的根源

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