019- 从头学起（第二阶段：2004年-2010年）

    从头学起
    由于我经常有亚洲的行程，为了交通方便，在二〇〇四年搬回上海。上师罗贡桑仁波切常来我家传法，在这段时间里，他传授了生起次第的法门。生起次第是藏传佛教中的进阶禅修，它必须透过精准的观想来静心，了解观想中每个细节来保持纯善的认知，还有必须对自己拥有成佛的潜力有着坚定不移的自信。这不是容易的课程，担任藏中翻译的喇嘛觉得非常吃力，他的语言已经很难传达上师开示中的精妙之处。
    罗贡桑仁波切透过翻译对我说：「是时候要帮你找一位懂中文的上师来带领你了。」于是，我的第一位上师、噶举派的罗贡桑仁波切打电话给宁玛派的堪布慈诚罗珠（Khenpo Tsutrimodro），请他指导我佛法修行。慈诚罗珠堪布是四川藏区鼎鼎大名的五明佛学院培养出来的佛学博士，是晋美彭措法王（KhenchenJigme Phuntsok）座下的高徒，通晓中文，在藏地、在汉地皆有众多弟子。堪布接受托付之后，便安排在二〇〇五年二月到上海传法七天。
    我迎请堪布到家里，向堪布报告我的修行历程。从一九九七年开始讲起，细数每一个追随过的上师、每一个接受过的灌顶传法、每一本我读过的佛书，还有我朝圣的经历、闭关的经历，以及我学佛的心得、我的感悟等等。堪布耐心地听完，微笑着说：「很好、很好。」我请示堪布，现在我们该从哪里学起？堪布说：「从头开始。从四共加行开始。」一时间，我以为我听错了，以我这些资历，怎么可能要从头学起？
    我怕堪布没有听懂，于是更详细地自我介绍，一一列举七年来我所受的灌顶，还有读过的上百本书。我描述青海巴麦寺的〈破瓦法〉闭关，还有到纽约参加圣严法师的默照禅十日闭关，强调已反复听过宗萨仁波切讲的《入中论》、《宝性论》、《修心七要》、《金刚经》、《心经》等，还有我到印度与法王噶玛巴有过非常深入的对谈。堪布一边听，一边说「很好、很好。」但当我问他该从哪里开始学，他总是回答「从最初的四共加行开始。」我不死心，又花了好几天的时间跟堪布反复地说明，希望证明我足够资深，可以学进阶的佛法。
    慈诚罗珠堪布是宁玛派的上师，宁玛派的主要修行体系之一是大圆满，在这个体系中，非常高深的佛学论着《七宝藏》以及《吉美林巴全集》，堪志活佛都已经传授给我了，怎么可能需要从头开始？我费尽唇舌，但堪布反复地跟我说：「如果四共加行修礼不稳固，后面的五加行也就不稳固，这两者修不好，就像地基打不稳，大厦无法盖起来。所以还是需要从头学起。」我花了这么多时间无法说服堪布，五天之后，我正式放弃。心想：「好吧，或许这是一个新的开始。」于是，堪布就从四共加行开始逐步口传讲解。
    藏传佛教的每一门修持，不论规模大小，大到可以是以一生来修的法门，小则可以是一篇如诗的祈祷文；以结构而论，都可以分成前中后三个段落，依序称为前行、正行、结行。为了顺利进入该法门，有些修法在进入前行之前，会有一个附加的准备功课，称为加行。四共加行就是属于这一种。它宣说了四个佛法的基本概念「人身难得」、「生死无常」、「业力因果」、「轮回过患」，而说要「修」这些概念，意指需要透彻了解，并且反复思考到成为直觉反应为止。有了这些基本认知，我们才会懂得抓紧时间，行菩断恶，超脱生命的困局。