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明成祖永乐十一年(1413年)秋，帖木儿帝国沙合鲁从哈烈城(今阿富汗西部赫拉特城)派出的使团到达北京。明朝从朱元璋时代起便不断遣使帖木儿帝国，希望建立两大强国之间正常关系的打算终于有了结果。明成祖为之振奋，派出中官李达等人组成出使西域的使团，护送沙哈鲁的使团归国,并回访其国。
陈诚在使团中充任书记。陈诚动身前,友人胡广在送行时曾劝他在域外“考其山川、著其风俗、察其好尚、详其居处、观其服食”，出使归来后可查证旧史，纠正谬误,使之成为将来国家修纂国史时可以利用的资料。后来陈诚在出使中果然详记经历，归国后按胡广的意见撰写了《西域番国志》和《西域行程纪》。书中所记有关民族源流、经济状况、宗教信仰、民族风俗、山川景色、城镇分布、物产交通等，均系实地考察记录,是明代中国西北地区和中亚地理的重要史料。书中关于伊斯兰教在西域的传播情况及穆斯林社会、宗教生活的种种记载，说明了15世纪丝绸之路仍然十分繁荣,伊斯兰教已深人社会生活的各个方面，是当时中国人介绍西域穆斯林社会情况的第一手珍贵资料，为研究明代西域的民族史、宗教史、地方史和阿富汗西北民族史提供了重要依据。
次年正月，使团从酒泉出发,途经16个国家,受到西域各族人民的欢迎，产生了很大影响。乃至使团归国时,哈烈、失刺思、俺都准、撒马尔罕和今新疆吐价番等地的首领都遣使随团同行，向明朝入贡。
明成祖永乐十三年(1415年)，明使团与随行的西域各国使者到达北京。陈诚受到明成祖的封赏。次年秋，上述西域各国使团离开北京归国,明成祖命鲁安和陈诚与之同行，再次出使西域。此行所取路线与上次不同,沿天山南路西行，从新疆喀什附近进入费尔干纳盆地，并拟赴波斯的亦思弗罕。此次出使历时两年，陈诚等于明成祖永乐十六年(1418年)4月回到北京,与他一起到达北京的有帖木儿帝国的使臣阿儿都沙。
同年9月,阿儿都沙启程归国，朱棣又命李达与陈诚同行出使西域,这次使团还携带了给使团所经地哈密王免力.帖木儿和亦力把里王歪思的礼品。陈诚等完成出使任务之后，于明成祖永乐十八年(1420年)11月回北京。明朝的这次出使在帖木儿帝国的史料中亦有记载。次年春，明政府又计划派陈诚出使西域，但因为这年四月初八日发生明皇宫的突然失火事件,明政府下令“大赦天下,停止四夷差使”，这次出使未能成行。明成祖永乐二十二年(1424年)，明政府恢复与周边交往，于4月间派陈诚出使西域。陈诚5月从北京出发，历数月抵甘肃,正准备出嘉峪关时传来明成祖朱棣去世的消息,于是停止向西域遣使，陈诚被召回北京。
陈诚前两次出使西域都很为皇帝所满意，第三次出使归来却未见丰厚赏赐，仅仅外放任了一个广东参政。陈诚辞不就职，自此-直过着隐居生活,“不妄与人交,居闲三十余年，绝口不挂外事”。这都同朝廷的政争倾轧有关。因此,陈诚的名字逐渐沉隐,《明史》亦不为列传.其事迹也鲜为世人所知，直至他的两部著作被重新发现以后，才在中华民族的名人传中得到了一席应有的位置。（古娜)
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