三地之名称 发光地。
三地之名义者 住此地菩萨能开显法门及诸三昧，能使众生得广大法见，故名发光地。如颂云：
“使法见广大，故名发光地。”
三地之习成特征 具闻法无有厌足等五种德相。如颂曰：
“闻法无厌足，于法捐利养，”
三地之修行特征 此地菩萨总修十种波罗蜜，特于忍辱波罗蜜精勤修持。
三地之清净特征 如前所述，以三种因而得清净广大善根。经云：
“如彼善巧金匠，能陶冶金块不减本量，尽诸暇疵，住三地菩萨亦复如是，住于善根，离诸盖障，欢喜清净，诸事成办。”
三地之证悟特征 住此地菩萨悟入法性及彼相应之法，实乃最胜之真理。为闻此法一颂一句，不惜身命，愿投三千大火聚中……。如经所云。
三地之投生特征 住此地菩萨多投生为帝释天王，能善巧降伏诸众生之贪欲烦恼。经云：
“天王甚善巧，能降诸贪欲。”
三地之威力特征 能于一刹那，一顷刻，一须臾间，证入十方三摩地等等。
四地之名称 焰慧地。
四地之名义特征 此地菩萨有以菩提分相应诸法，智慧光焰照耀，能焚二障故名焰慧地。颂曰：
“有火光明智，能焚二种障，
不违菩提法，故名焰慧地。”
四地之习成特征 此地菩萨有常住山林等十种德性。颂曰：
“常住山林贪欲小，知足清净持戒律……”
四地之修行特征 住此地菩萨总修十种波罗蜜多，特于精进波罗蜜偏重修习。
四地之清净特征 如前所述，以三因力而能清净广大善根。经云：
“譬彼金匠能造纯金变铸种种庄严花巧，非彼顽金所能比拟。住四地菩萨亦复如是，其（广大）善根非下地诸菩萨等所能比拟者。”
四地之证悟特征 此地菩萨因证入一切无执之理，故于法无贪爱。
四地之投生特征 住此地菩萨多投生为夜摩天王，堪能摧伏一切众生之坏灭见。颂曰：
“为夜摩天王，于诸坏灭见，
悉能摧伏之。”
四地之威力特征 于一刹那，一顷刻，一须臾间，能获百万三昧。
五地之名称 难胜地。
五地之名义特征 住此地菩萨努力精勤教导众生，使之成熟，而诸众生反作种种逆行。菩萨见此不生烦恼，此二事者实为甚难，而菩萨能之，故名难胜地。颂曰：
“能成利生事，又能护自心，
此实甚艰难，故名难胜地。”
五地之习成特征 为利益故于成家结友的十法，此地菩萨皆悉远离之。颂曰：
“家庭及亲友，贪恋复爱慕，
喜住闹处等，菩萨皆远离。”
五地之修行特征 此地菩萨总修十种波罗蜜多，特于禅定波罗蜜偏重修习。
五地之清净特征 如前所述，以三因力，使诸善根广大清净。经云：
“譬彼善巧金匠，能以技巧净冶金块镶嵌宝玉，世难其匹，亦非他金所能比拟，五地菩萨广大功德亦复如是，以方便智慧二者观察臻于极净非下地诸菩萨等所能比拟。”
五地之证悟特征 住此地菩萨证相续离言胜义，能知十种平等性。
五地之投生特征 住此地菩萨多投生为兜率天王，能摧伏诸外道见。颂曰：
“彼异熟果者，生兜率天王，
一切外道见，皆能摧伏之。”
五地之威力特征 于一刹那，一顷刻，一须臾间能证千百万三昧等。
六地之名称 现前地。
六地之名义特征 此地菩萨依般若波罗蜜多故，不住生死，亦不住涅槃，而生死涅槃二俱现前，故名现前地。颂曰：
“依般若蜜多，生死与涅槃，
二者俱现前，故名现前地。”
六地之习成特征 能得布施等六法之圆满学处，亦具声闻缘觉乘之六种出离法，此十二种法皆得具足。颂曰：
“布施持戒及忍辱，精进禅定及般若，
如是六度皆圆满，（是为现前地功德）。”
六地之修行特征 住此地菩萨总修十种波罗蜜多，特于般若波罗蜜多偏重修持。
六地之清净特征 如前所言，此地菩萨以三种因能净善根。经曰：
“譬彼善巧金匠，能以技巧善镶绿妙宝玉，于彼金饰，世难相匹，亦非他金所能比拟。六地菩萨亦复如是，能运善根，以方便智慧，深入观察，得获清净光明，非彼下地菩萨所能比拟。”
六地之证悟特征 住此地菩萨，知诸法实相非烦恼，非不烦恼（非清净非不清净），彼缘起法者，本无净不净故。
六地之投生特征 住此地菩萨多投生为化乐天王，能善巧摧伏诸众生之现前我慢。颂曰：
“彼异熟果者，生化乐天王，
声闻难比拟，能摧诸我慢。”
六地之威力特征 于一刹那，一顷刻，一须臾间，能证亿万三昧。
七地之名称 远行地。
七地之名义特征 此地菩萨所行之道乃惟一无二之路，其行（甚深）甚远，已至道之极端，故名远行地。颂曰：
“所行惟一道，其道甚深远，
故名远行地。”
七地之习成特征 住此地菩萨能清净除我执等二十种谬见，于（空、无相、无愿）三解脱门等二十种觉分法，善能依止具足，如（现《观庄严论》所云者）。
七地之修行特征 住此地菩萨总修十波罗蜜，特于方便波罗蜜偏重修习。
七地之清净特征 如前所言，以三种因，成就广大清净善根，经云：
“譬彼善巧金匠，能以一切珠宝巧镶金饰备极庄严，阎浮世界一切珠宝，难以比拟。七地菩萨亦复如是。彼广大清净善根非声闻缘觉，乃至下地菩萨所能比夺。”
七地之证悟特征 住此地菩萨，能证离一切言语义，知契经所言诸法毕竟离言。
七地之投生特征 住此地菩萨多投生为自在天王，于声闻缘觉之现观成就，极为善巧。颂曰：
“彼异熟果者，生自在天王，
于圣谛现观，成博学法师。”
七地之威力特征 于一刹那，一顷刻，一须臾间，能证万万亿三昧。
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