人有诚心天照应

今天是除夕夜，在故乡，按照习俗，吃年夜饭前先要祭祖。

记得小时候，人们的物质生活并不丰富，一年到头，最丰盛的菜肴只有在除夕夜才能品尝到。所以那时的小孩最盼望过年，不仅有新衣、压岁钱，还有平时吃不到的美食。父母会把精心准备的食物端上桌，在祭供完先祖之后，一家人其乐融融地享用。

看着桌上香喷喷的美味，还是孩子的我们会等不及祭供，总会趁大人不注意偷吃几口。父母发现了，就会正色告诫我们：“要等老人们先吃，小孩子再吃！”

父母说的“老人们”，就是先祖。小时候我们不懂，也很好奇，不知道这些看不见摸不着的老人们是如何坐上桌，拿起筷子端着碗，来享受这些美食的？虽然脑海里想不出答案，但在幼小的心灵里产生了对未知的敬畏，真觉得老人们就端坐在那里，享用儿孙精心为他们准备的美食。

如今父母已过世多年，我们做儿女的也都年过半百，逢年过节，也会像当年父母祭供先祖一样，在吃年夜饭前祭供父母先祖。只不过随着时光的浸染，已经不复有童年时的天真与敬畏，觉得这些祭供的仪式，只是大家都在遵照习俗，表达一下后人的哀思而已。

也正因为不再有对未知的敬畏，自己也在渐渐放纵自我，随波逐流，祭供也越来越流于形式，草草了事。

后来有机缘接触、学习圣贤文化，才意识到，人不能没有敬畏心。纵览历史，放眼世界，许多悲剧的上演，何尝不是因为没有敬畏心而酿成的恶果。

提到“敬畏”二字，让我想到一个典故。杨震是东汉名臣，有一次途经某县，当地的县令王密是杨震举荐过的人。当天夜里，王密专程去拜谒杨震，捧出十斤黄金给杨震，以表谢意。

杨震脸色一沉，说道：“我了解老朋友你，而你却不了解我，这是为什么呢？”

王密急忙解释道：“三更半夜不会有人知道，您就收下吧！”

杨震严肃地说：“你顶天而来，天知道；踏地而来，地知道；携金而来，你知道；赠金与我，我知道。既然天知、地知、你知、我知，为什么说没人知道呢！”王密见状，拿着黄金满脸羞愧地离开了。

这就是“杨震四知”的典故，至今广为流传。可究竟有多少人，真的相信“天知地知”呢？用科学实验去证明“人在做，天在看”，并非易事。但在日常生活中，若能静心体会观察，也不难发现其中的端倪。

就在癸卯年冬月，我们家族进行了对先祖祖墓的修缮，族人齐聚乡村老家，树碑砌石，培土焚香，慎终追远，缅怀先祖。

当时家族一位年近八旬、因患眼疾而失明的老族长，一大早也在家人的搀扶下，爬坡越坎，来到修墓现场。虽然行动不便，但他一直静静坐在一旁，陪伴着大家。

现场有不少像老族长一样上了年纪的族人，或柱着拐，或跛着脚，虽然身子骨不硬朗，但圆墓祭祖时，也要佝偻着背，跪下向先祖叩首敬礼。

新立的先祖墓碑上联是“祥光灿烂照先祖”，下联是“瑞气蒸腾裕后昆”。当时已是数九寒冬，然而当墓石砌好后，一直阴霾的天空突然拨云见日，阳光普照在祖墓上。当时，老一辈都在感叹，这真是“人有诚心天照应”！

《孝经》上说：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”一个人把孝道做到极致，真的可以感天动地，憾山岳，泣鬼神。这种天人感应的事迹，史书方志、传记典册里均有记载。

譬如，在清朝时期的某省地方志里，记载了一位名叫邵元吉的孝子事迹。

有一年，元吉的父亲在外地不幸病逝。元吉在扶送父亲的灵柩返乡途中，遇到一只老虎，同行的人四处逃散，而元吉因为丧父之痛不愿弃棺而去，又想起自己不能让父亲魂归故里，就站在那里悲伤而泣，结果老虎竟掉头而去。

有一次，邻居家失火，火势向元吉家蔓延，他一手抱着父亲的牌位，一手扶着母亲从家里跑出去。安顿好之后，又返回家里抢救书籍。旁人劝他不要为了几本书而冒险，他说：“书上有我父亲的手迹！”话音刚落，火势竟很快熄灭了，大家都赞叹是元吉的孝心感动了天地，因而消灾免难。

《弟子规》说：“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”我们要探索究竟有没有“天知地知”，还需凭藉自己的真诚心去感知、去体会，所谓“至诚感通”。

《礼记》中说：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”古人认为，孝分三等，大孝是立身行道，显扬父母，让父母受到世人的尊重；中孝是谨言慎行，安分守己，不辱没父母的名声；小孝是用物质赡养父母。

又说：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”“父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终矣。”在古人看来，儿女的身体就是父母的分身，用父母遗留在世间的分身去为人处事，怎敢不谨慎呢？最糟糕的，莫过于儿女因为自己的不良行为，毁了父母一世清名。

古人认为，如果一个人平时不恭敬，为国效力不忠诚，工作办事不尽责，与人相交不守信，上了战场不勇敢，这些都是不孝的行为。

在家庭中，如果兄弟姐妹不和，就没有办法做到“祭尽诚”。《弟子规》说“兄弟睦，孝在中”，兄弟姐妹能团结一心，和睦相处，父母先祖在天之灵也会很欣慰。“和顺一门添百福”，这样的家庭，冥冥中自会感应天地祖先的庇护，福泽长远。

隋朝时期，有一户田姓人家，兄弟三人在父母去世后商量着平分家产。当时家门前有棵紫荆树，长势茂盛，花开正好，既然家产平分，这棵树也只好砍掉，一分为三。没想到，就在兄弟三人议定之后，紫荆树很快就枯萎了。

老大田真见了，大受触动，叹息说：“树本同株，听到要一分为三，便即刻憔悴，如此看来，我们还不如树呀！”兄弟三人痛定思痛，和好如初，不再提分家之事。后来，门前的紫荆树，竟复苏过来，又枝繁叶茂，花果累累了。

和好后的三兄弟，互助互让，家道很快兴旺，田真也考取了功名，光耀门庭。田氏后人也以“紫荆堂”为堂号，旨在铭记传承先祖美德，代代流芳。

《了凡四训》说：“举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。”

许多时候，我们对“天知地知”视而不见，充耳不闻，是因为我们的心太浮躁，所谓“心粗眼翳”。被太多的欲望、思虑、算计蒙敝了双眼，所以看不清事实真相。

古圣先贤早就把真相和盘托出：“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。”古圣先贤是洞达宇宙人生真相的过来人，他们留在经典里的每句话，都经得起实践的检验和历史的证明。

祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。在家族的血脉链条上，我们既是过去祖先的子孙，也是未来子孙的祖先。祖先的懿德庇荫着我们，我们拿什么来庇荫子孙呢？这个问题的答案，只能由我们用行动去书写。