白马寺焚经（第二卷，秦汉）

2024-02-28 10:33:5002:16 44

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白马寺焚经（第二卷，秦汉）
在汉明帝于洛阳建白马寺后第四年，即永平十四年(71年)南岳道士诸善信、华岳道士刘正念等五岳十八观、太上三洞共690名道士联名上表朝廷指控尊佛是舍本逐末，是求于西域；并称佛是胡神，教义与华夏无涉，要求与佛教进行方术比赛，以火烧方法来测验各自经典的真伪。
汉明帝当即认可，特命在白马寺南筑3个高坛，将道经放在西坛上，将黄老一类道家书置中坛，供物等则置东坛。佛徒们则将佛经、佛像及佛舍利搁于道路上。道士首先举火。他们用紫获与檀沉香为火炬，祈求玉清元始天尊（道教最尊天神）保佑，朝廷承认道教灵异而以大火显道经之“真金”。道士们平时自夸神通广大，可吞霞饮气，呼风唤雨，入火不烧，履水不沉，以至能隐身遁形，白日升天等。不意经书着火顷刻间化作一片灰烬，令他们一个个目瞪口呆，南岳道士费叔才当场羞愧而死。此时佛徒也取火焚经，却只见烈火熊熊吞卷如蛇，但佛经却稳如磐石，丝毫不损。旋见佛舍利生辉五色，大放异彩且直冲云斗，旋转如盖。其上有西域高僧竺摩腾端坐，天雨宝花，广现神变。在场观者无不雀跃欢呼。佛法大获全胜。道士们个个垂头丧气，而且当场有620名弃道为僧，有贵妇宫女2032 踊跃报名为尼。佛徒个个眉开眼笑。
对此神奇传说，有学者考证，《汉法本内传》乃元魏时代的僧徒伪造，此记载纯属子虚乌有。然而，这一伪造之举，却使我们看出一个事实，即佛教初入中土之际，在某种程度上还被人们视作“以夷变夏”的危险物而警惕之，并受到社会习俗与传统文化的抵制。