声音简介
微博@3号厅检票员工 文
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看到淘票票针对《周处除三害》直接出了#淘麦黑钻观影不满意退一半#的权益活动,活动本身的争议好坏不谈,敢这么做确实是对电影质量本身比较自信,正好我来说说这个片子。
《周处除三害》的尺度什么的已经铺天盖地有人说了,我聊点尺度之外的东西。
要理解这部片到底要说什么,先得注意一个很小的细节——陈桂林杀人的枪。
他第一把枪在杀完黑道大佬之后就丢了,后来除三害用的枪是从警察陈灰那夺过来的,结局他自首的时候特意把陈灰喊到了自己面前,然后郑重的把枪还给了他。
枪是警察作为执法者的象征,是权的体现。所以在夺枪和还枪之间,我们可以视作在一个文明社会里,执法的“权”短暂发生了移交,尽管这个移交是被迫的。
在这个前提下夺枪就是夺权,还枪就是还权——审判权。
这个夺权在电影里还不是社会层面的那种夺权,导演没有那么大的隐喻野心,只是想要去呈现一种个体层面的自我革新——我亡命半生,临走之前,我要寻找自我价值。
所以陈桂林这个角色你放到传统黑道片里是不典型的,他无关道义,更像是武侠片里的角色,找一份自洽,于是这个角色的符号意义必须先行,就是贪嗔痴里的痴,英文片名里的Pig。
痴到极致,找到价值成了他的最高优先级,所以在他的世界里秩序是不存在的,人性是短暂从它的身体里剔除掉的,也没有任何其他欲望,没有亲人,毫无牵挂,不近女色,不贪钱财(所以电影后半段他才有可能被组织洗脑“皈依”)。
全片你也看不到愤怒,就好像香港仔临死前问他为什么要杀自己,他没有回答,只是用枪敲了敲被香港仔划破的眉骨,观众很清楚报复不是他的理由,他无所谓,因为他杀他仅仅是因为他存在在那儿,没有什么理由。
剔除人性之后,陈桂林身体里只有兽性和神性,兽性是手段,神性是结果,它在野兽一样的厮咬和屠杀里肉身成佛,他听到歌曲之后重返圣堂进行屠杀,做这些事时他就像一个在游戏的孩子,不是基于正义、救赎这种被创造的价值,更不是愤怒,只是在那一刻,他意识到自己该做那样的事情,这是诺亚方舟的洪水,神的审判。
所以在我眼里,电影真正的结局不是最后的死刑审判和忏悔,是他自首被押上警车前,记者问他你后悔吗,他兴高采烈地回答,“我叫陈桂林”。
对,他叫陈桂林,他成功了,就这样。
当然,电影肯定不止于此,这种人物的写法最终服务于的是主创的核心表达“对信仰的不信任”,但微博肯定写不下,我们放长文。#淘麦好片力荐计划# 出发点在于对影片质量过硬的信心,电影确实值得一看。
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