《道德经》第九章不可长保也

2024-04-02 09:33:1014:19 75

声音简介

持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

第八章最后讲的是什么？不争故无尤。第九章其实还是在讲不争，只不过换了一个角度。我们看看争和不争有什么区别呢？

持而盈之，不若其已。持而盈之，是争还是不争？争。不若其已是争还是不争？不争。什么叫持？拿着，端着。什么叫盈之？倒满，倒满，倒满。你执着地拿着总是想要更多，是不是我们的生活状态？总想要更多，孩子更听话一点，老公赚得更多一点，爱人长得再漂亮一点，父母给得我再多一点，老板再重视我一点，钱再好赚一点，我们不停地想要更多，是不是在争啊。

不若其已，什么意思？这样就很好了，这样就可以了，够了。有这个想法的人，不争，会不会很幸福啊。有人说：哎呀，你的孩子学习考试不怎么样。我们说：哎，这就很好了，考得那么好做什么？我这孩子相当听话了，回家还帮我刷碗呢，是不是不若其已啊。有人说：哎呀，你爱人这工作是不错，就是太没情趣了。我们说：哎，不要有情趣，要情趣做什么？非常满意现在的状态，是不是就叫不若其已啊。

有人说：哎呀，你都工作十年了，还开这台车呢？我们说：哎呀，有个代步的车，我就觉得很幸福了，换车做什么呀？生活当中有没有这种人？有。幸不幸福？幸福。但是别人觉得他不幸福，因为看到的不一样，别人不停地持而盈之的，总想去追逐更好的，人家那个人是不若其已的，这样就可以了，现在就很好，是不是一个争，一个不争。那我们争会如何呀？

揣而锐之，不可长保也。揣，就是敲击，敲打。锐，就是尖锐的，突出的。因为我们想要持而盈之，想要追逐更多，是不是我们就不停地敲打自己，让自己变得更加突出。老子说：揣而锐之，不可长保也。不是长久之计，保不住的。举例，有没有人半生都要强啊？有。有的人一生都在要强，可以长保吗？不可以。不可长保，指的是保不住什么呀？身体；还有呢？家庭；还有呢？事业；还有呢？反正有很多了。

什么叫要强？就是没那么强，非要那个强。结果自己拼命地努力，有没有发现实则什么都保不住，工作做好了家庭没了；自己要强了身体垮了；自己很能干，孩子什么都不能干了；做事情在企业当中，我们很有担当，可是员工不行了，是不是不可长保啊？只要是要强，要的越强，最后丢掉的东西就会越多。一个要强的人啊，通常身边是不是寸草不生啊？什么都生不了啊。无论是孩子、感情、事业，是不是都一样？甚至是朋友，最后都可能会失去。有一天蓦然回首的时候，发现好像什么都没有了，这不就是要强的结果吗？

所以老子说不要持而盈之啊，因为追逐是没有止境的，没有可以停止的时候，除非你自己懂得不要去追逐了。不若其已，现在这样不就很好吗？如果懂得这样去思考，我们会发现现在的生活就是幸福的。很多朋友为什么跟着学习两三年，感受到生活的幸福了呀，请问是家庭变了吗？这两年发了横财？好像没有。哪里变了？心境变了，就是不若其已了。当我们的心境变了，发现爱人都是优点，发现孩子有那么多的长处，原来我的生活如此幸福，这就叫不若其已，不如这样就可以了。如果非要持而盈之，就会揣而锐之，不停地去让自己变得更加尖锐，不停地去要强，最后不可长保也。

金玉盈室，莫之守也。盈室，指的是装满一个房间。金玉，指的是我们追逐的，一切好的东西，用金玉来代指。追逐的好的东西，即使再多，堆满了一个房间，莫之守也，最后也是守不住的。为什么呀？德不配位；还有呢？我们讲的道啊，最后都是要回到无的，连自己都守不住，最后自己也是要消散的，何况拥有的金玉盈室呢，可以守得住吗？有人说传给孩子可不可以？他能守得住吗？早晚败光吧。

君子之泽，五世而斩。即使一个再强大的君子，再有德行的君子，恩泽也最多五世，最后就没有了。所以在告诉我们什么？就是不需要不停地去追逐，因为最后都是要消散的，都是没有办法守得住的。

我们看整个这三段话在讲什么？就是不要向外追逐了，现在是什么样子就是什么样子。但是注意，不向外追逐，是不努力了吗？不是，是该怎么努力还怎么努力，该是什么样子就是什么样子，是感受着当下的幸福并且做着自己，按照自己的节奏在前行，所以告诉我们不要去过度地追逐，守不住的。

贵富而骄，自遗咎也。贵富而骄是什么意思？当我们从哪方面贵了或者富了，会不会骄傲。自遗咎也，就会给自己带来更多的过错和问题。当我们揣而锐之的时候，会不会给自己带来过错？会。因为不停地让自己变得更加尖锐，更加突出，即使是无意的，会不会伤害别人？伤害了别人，给不给自己带来过错和障碍。为什么会有墙倒众人推？因为曾经伤害过别人，所以倒了的时候就会有更多的人出来报复，是不是贵富而骄产生的那个过错呀。

再比如说，金玉盈室，当我们不停地去追逐更多的时候，有没有会让自己留下很多的过错呀？比如本来我们赚钱是想让家人过上更好的生活，可是当钱赚得挺多的时候，还在不停地想要赚更多的钱。这个时候家人有没有抱怨？我们有没有犯更多的过错呀，最后钱赚到了人没了。然后我们还抱怨：这一切不都是为了你吗？他说：这是我想要的吗？是不是出现了问题啊？所以在告诉我们要及时停止啊。哪句是告诉我们及时停止啊？

功遂身退，天之道也。是一件事情做成了就要退了，什么叫退啊？不要了，不需要那么多。功就说明做成了，这个时候不需要了怎么办？给别人。当我们给别人的时候，退了是不是就可以了，这叫天之道也，是不是顺了上一章的不争和上善呐。这里还有一个思维，我们来体会：就是学习了道以后，我们是在做的时候，但是心里有退的想法，我们注意这个感觉，就是我们在做的时候已经想好了退路，这样做有什么妙处啊，就是不会太执着，有没有发现？

我们来举个具体的例子，大家来体会，比如说现在要做一个生意，正在做着这个生意的时候，实则想得很清楚，一旦做不成那个结果是什么，那个结果是我可以接受的，这个时候你就可以做了，有没有体会到这个道理？如果没有想到那个结果会怎么样？就接受不了那个事情的发生。

举例，说我们遇到了一个人谈恋爱，知道有可能会分手，当这样去想的时候，会走极端吗？不会，走极端的都是执着的人。有人说：不对呀，这样还能全力以赴吗？能不能？能。不耽误，就像我们知道一个人出生就一定会死亡，但是不代表不好好活，所以知道了出生入死。出生入死什么意思？从生那一刻，就在走向死亡，知道会走向死亡，所以反而生活得更精彩啊。

做事情是不是这种思维？知道那个结果有可能是好的，有可能是不好的，而在开始的那一刻，就知道两个结果的发生，所以中间反而更懂得珍惜了。当我们跟他走在一起的时候，就知道有一天会分开，所以能在一起的时候，就对他好一点，是不是就简单了。

功遂身退，天之道也。不光是一种行为，还是一种什么心态。就是做每件事情的时候都想到那个结果，并且也都想到了可以什么时候退下来，这个时候就不执着。发生的一切事情，都是可以接受的，完全在意料之中，这个时候是不是就变得豁达了。

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